公元1419年，即大明成祖永樂16年，農曆己亥年二月十五日，太上老君的聖誕之日，天下道林五門九派八十一脈的掌門人和傳人們，共聚太上道祖“玄妙宮”中，將道林修真文化，進行了史無前例的大融合、大切磋、大交流、大統一，從而在理論上實現了九九歸真，萬法同宗。在實踐上則力行三界修行法，萬乘統元功。萬法歸一歸真宗，萬法歸一歸真元。玄門應該以老子的《道德真經》為修真指南，奉道向化，以道立教，以道化人；要以尊道貴德，利物濟生為無上總綱；以修真行道，無量度人為修行入門；以中正立業，圓滿功德，為精進梯航；以天人合一，與虛混元，為全真境界；以淨化人生，聖化世界為究極目的。總之，玄門應該以修真為圖，以九真為路。
當時的九脈合真之盛舉，為中華民族和世界人類，留下了十分豐富而異常寶貴的文化遺產。明九脈合真的嫡係傳人，現為武當太乙門鐵鬆派十三代掌門人李兆生先生，在1995年1月由學苑出版社出版發行的《真元寶笈》一書中作了詳細披露：“當年的歲月，留下了千古驚魂。”
自黃帝域分九疇，製劍印令，而諸技演為數術。文王演卦複使伏羲爻傳動靜。老子西行，紫氣東來，一氣三清，道德千言，開秦漢神仙法脈。時人所崇，諸宗而示，至唐文明繁榮，“崇太素，樂無為”。“夫將欲駕橫海之大航，拯迷途於彼岸者”，“運三密於瑜珈，契無生於悉地”。“啟運大雄，垂教千載，冥符三乘”，茲有神州風采。是時三教絕倫，西域花語，瀛州梵聞，新羅番唱，懷仁曆數十年而積右軍書做聖教，筆墨翻飛，合鳴馳神，水陸風光。漢唐之賢俠劍道至宋元而列九脈，修真事仙推太上為祖。曆來師沿宗流，內含三昧，精循太乙，潛藏神、慧、飛三劍，弘老子真元之氣，倡武學、興丹道而隱跡山林。此風漫演為真，融為一脈，力注大千，統歸傳統法乳。古往今來，少有文字記載，隻在口授相襲……‘
九脈合真，是玄門驚天動地的創舉，她結束了國術中武學與修真文化史上的千百年來的學術分歧，留下了“一脈真諭‘的萬古心法真傳，又稱《九真秘譜》。《九真秘譜》是玄門九真至尊首領，口授心傳之真宗。《九真秘譜》：代代口傳，法不傳六耳；不立文字，見象色為魔；九真信物，不見於形象。凡正宗真傳的九真傳人，皆有三件無上法寶，以作為九真傳人之信物。這三件法寶就是：圓光帽、五彩衣、吉祥雲鞋。
1965年之後，由於時空的變化，玄門九真亦隨之沉浮。1484年，即明朝憲宗（朱見深）成化19年，農曆甲辰年，玄門開始了“封真五百年”。200年以後，玄門為了更好地保存延傳和完善修真文化，在1684年，清朝聖祖（玄燁）康熙39年，農曆甲子年，玄門九真在封真五百年的基礎上，又“封法三百年”，從此道林玄門修真文化就出現了“斷代”的現象，玄門九真曆代傳人，利用封真封法，告戒門人珍惜機緣，精誠修行，以成正果，位列仙班。
封真500年，封法300年，至1984年，農曆甲子年，封真封法結束後，玄門九真的傳人們，才紛紛走出“九真”山，遊戲紅塵，建功立業。也才有今日“九真精舍”大振道林玄風，“道商”文化演繹以道興商的傳奇故事。
這正是：九轉成丹證真元，一脈真諭渡有緣。”
白玉蟾白老一口氣說完全部五門九派八十一脈過程，無為內心掀起驚濤駭浪，“這難道才是中華民族的深深底蘊麼？”
“下麵在座的都是五門九派八十一脈中的傳人，有些因為身兼大任，鎮守在各地，所以無法趕到，不遠的將來你還能見到他們，孫兒，兩位孫女都下去挨個敬酒吧，他們有資格接受你們的敬仰。”
“好叻，爺爺。”三個人依次走下去，開始敬酒。
“人很多啊！無為暗示段書婷和龍女不要多喝，可這麼多長輩，總要一個一個敬吧？
不愧是中華民族的底蘊，真正的修行人，個個氣宇軒昂，麵色發光，有的眉心帶個大肉球，有的眉心深深凹了下去，更有的頭長的奇形怪狀，頭上一個包一個包的，一輪敬酒下去，龍女和段書婷不得不啟動地煞氣和地罡氣強行化掉酒力，她們倆功力高沒事，無為是架不住了，酒剛喝到一半，丹煙、武誌、小穀、崔金、任菲等人由曹剛領著下樓敬酒，他們未來也要安置到某些修真門派繼續進修的，好不容易抓住這麼個好機會，怎能錯過？