“須菩提！於意雲何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？”須菩提言：“甚多，
世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。”“若複有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為
他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！
所謂佛法者，即非佛法。”
【譯文】
須菩提，你的意思是怎麼樣？如果有人用充滿三千大千世界的七寶來做布施，這個人所得到的福德，多不多呢？須菩提說：很多，世尊。為什麼呢？像這種福德隻是虛幻相，並不是不生不滅的福德實相，所以如來隻能說福德多。如果有人，實踐此經中的義理，甚至隻是用四句偈語來為他人解釋說明，他的福德要勝過用充滿三千大千世界七寶來布施所獲得的福德。為什麼呢？須菩提，過去的現在的未來的一切諸佛，以及諸佛無上正等正覺法，都是從這部經典出生的，如果有人實踐讀誦此經，就是親近了無上正等正覺，如果還沒有悟道，當可從經義中發現無上正等正覺心。
【評析】
本章說佛法真諦勝過布施，從佛法生發智慧就是“依法出生”。通過物質的布施想得到福德報答，並不是佛追求的境界，隻有真正覺悟了佛法，才是真正的福德，這就是所謂福德性。而佛法的真諦就是一個空字，所以最後又說佛法就是非佛法，總之強調一切皆空。而《金剛經》就是最好的空諦經典。標目“依法出生”就是說應該從佛法的空諦生出覺悟，言外之意是不要希冀通過布施求得福報。