在《用人大師》一書中，宮惠瑉以中國五千年的文化精粹分析了全球最優秀企業的用人之道，總結出用人大師的十大秘訣和用人十大忌，對於企業經營管理者頗有啟迪。
“仁義之師——柯達用人之道”，他仔細拜讀了這一關於柯達的篇章，有一種發自內心的欣慰。能受到肯定，是耕耘者無價的收獲。宮惠瑉以中國傳統文化的觀點詮釋柯達的人事管理，探索柯達用人之道，評價柯達以“人”為本的企業文化，肯定“仁者無敵”的柯達價值觀。
當世界經濟普遍委靡不振之際，中國的經濟成長一枝獨秀，後勁十足。我相信，隨著中國經濟的不斷發展，不久，將有更多有關“中國人的經營秘訣”、“中國人的管理精華”之類的著作相繼麵世。很明顯，在中國經濟的一片沃土及走向小康盛世的道路上，中國人正在孕育一套有中國特色的管理風格、理念，架構及運作方式。
“仁”字很有意思，也很有意義。“仁”字是一個人再加上兩個人——這三個人代表的是你、我、他。當我的心裏有了你，也有了他，就有了人與人的關係。我們的生活裏有了你、我、他，就形成了群體、部落、社會。社會之中人與人之間的關係，必定需要協調，相應地也必定形成相處、相愛、互敬、互助之道。這就生成了我們說的“仁”。
當然天地之間有“仁”，也必有“不仁”。《論語·學而》指出，“巧言令色鮮以仁”。一個孩子在客人走了之後問爸爸媽媽：“剛才那位叔叔有事來找爸爸幫忙，說了那麼多讚美、誇獎我的話，那是不是你們常批評的巧言令色呀？”爸媽說：“是的。”孩子說：“那些你們說不要聽，也不能聽的所謂巧言令色，怎麼聽起來那麼舒服呀？”
沒錯！“巧言令色”的確能讓人開心。“能吹會蓋”的人根本不考慮他“吹”、“蓋”之後如何身體力行。而兩者都能使人十分受用，無限陶醉，忘記現實，逃避真理。
“仁義之師”是百年大業之基，也是企業、創業、興業之實。
不“仁”之人，非“仁”之道，絕不能在以“仁”為本的企業文化中有任何空間。
企業的價值觀要經得起曆史滄桑、文明演進的考驗，企業的價值觀需要領導者根深蒂固地堅定信守，需要團隊上下齊心協力地捍衛執行。
宋朝開國宰相趙普曾說“半部《論語》治天下”。如果這是真的，而真有“天下為公”的那天，是用半部還是全部的哪本書來治理天下已不重要，重要的是我們必須自豪地認同中國文化的博大精深。同時作為地球人，我們也必須自信地認同世界文化的豐富多彩。
本書中，宮惠瑉巧妙而智慧地結合了中國傳統文化及由西方移植的企業管理理念。尤其可貴的是年輕的宮惠瑉以他深厚的中國古典文化的功底，探討全球八家最優秀企業的用人之道，總結了中西方文化用人的共性與特性。我相信宮惠瑉的係列性作品，將在中國現代企業管理學中獨樹一幟。祝願宮惠瑉繼續不斷地開拓有中國特色的企業管理學的新領域。
葉鶯
柯達公司全球副總裁
大中華區主席