釋懷仁：“也就是說一千八百年前的古人很有可能就已經掌握了十分精密的全球定位係統技術了。”
淩千羽：“也不盡然，對於這方麵我們並沒有找到相關的史料記載。民間也沒有與此有關的傳說，我們沒有有力的證據能夠證明這種說法。”
馬東：“自古以來，失傳掉的東西舉不勝舉，例如汝窯瓷器的真正的燒製方法我們現在也沒有找到。”
“是啊，正因為這樣，我們才要在這樣一條路上堅持著走下去，以追尋所有整事件的真相。”陳教授稍稍一頓。扭過頭又對一旁的張如意說：“這個羅盤跟曹操的聯係就是找我們來的真正原因吧？”
張如意笑著點了點頭。
（4）
“這僅僅是我們發現的這個裝置的第一種功能，很顯然，隨著圖案的變化這個裝置還有其它的功能，隻是現在我們還沒有發現。所以我們又複原了這件立體裝置。”淩千羽說著，又拿出了另一件金燦燦的物體。看起來像是一個圓筒，而且分為三層，可以扭動。內部圓筒的四壁上嵌著亮晶晶的磁石。
小雪：“這個有什麼功能？”
嬌嬌：“這個應該跟幹屍體內圓筒的內部構造是一樣的吧！”
孟菲菲：“也不全是，我們對於這個裝置還不能下確切的定論，而當我們把磁石的位置不斷的作出改變，又作了大量的實驗，又在這個立體裝置上發現了另外兩種功能。就是陳老師看到的劉參謀所帶的那塊手表，當我們發出的通訊信號從這個圓筒中通過之後，通訊信號就消失了。”
馬東：“被屏蔽了嗎？”
張如意：“並沒有，但是我們發現了，當磁石的位置發生改變以後，我們可以通過相同的裝置接收到已經消失了的信號，而且十分清晰。”
小雪：“那是什麼？”
張如意：“確切的說，應該是一種無線信號的加密裝置。據此我們製作出了以這個八卦裝置為依托的通訊裝置。而這種裝置加密後的信號隻有以八卦裝置為依托的接收器才可以收到。”
嬌嬌：“我有點明白了，也就是說無線信號一但經這個裝置加密後的便無法攔截到。”
張如意：“確切的說，是我們現有的所有科學技術手段都沒辦法攔截和接收，除非有加裝了八卦裝置的接收器。這個裝置可以使我們的單兵裝備和所有的雷達係統全部進入一個絕密的通訊環境之內，這也就是這件靈異事件絕對保密的關鍵。”
馬東：“也就是說，我們的通訊手段已經舉世無敵了”
張如意：“也可以這麼說。”
小雪：“大喇叭嬌嬌，記得保密哦！”
嬌嬌：“切，彼此彼此”
“一千八百多年前的裝置竟然有這麼強大的功能，而且還跟生化武器有關，這真的很讓人費解。”釋懷仁不住的撓頭。
陳教授：“其實科學研究自古以來就有的，隻是在封建集權統治之下，有些東西並不為世人所知，而隨著曆史的發展和不斷的戰爭，讓這些原本就屬於機密的東西徹底的失傳了。科學之路永無止境啊！如果沒有古人對於科學不懈的探求和研究，那古代的造紙、活字印刷、火藥在軍事方麵的運用、張衡的地動儀、祖衝之的圓周率等等又從何而來呀。這些都是科學研究的最好證明啊！”
陳教授的一番話讓在場的所有人一片肅然。
（5）
張如意：“陳老師，能談談您對這些事件的看法嗎？”
陳教授：“很顯然，我們還缺乏更多的實據去證明這些事件的可信程度，但是古文明的先進程度卻讓我們歎為觀止。但是我寧肯相信這個裝置應該屬於比人類曆史更為久遠的遠古文明，必竟這種裝置及其所洐生出來的種種，都是我們現有的科學技術所達不到的。”
釋懷仁：“這個裝置讓我想起了一個人”
淩千羽：“什麼人？”
嬌嬌：“張道陵”
“張道陵是誰？”張如意好奇的問道。
小雪： “相傳，太極八卦圖是古代聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明。”
馬東：“據傳古《太極圖》繪在3000多年前的夏商之際或更早的陶器上。圓圈內畫有S型曲線，黑白陰陽點是以後添上的。如今的《太極圖》，一般認為是北宋周敦頤所製。中國古老的《太極八卦圖》，對現代科學的貢獻是多方麵的。”
淩千羽：“現在輪到我們暈了”
嬌嬌：“德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位製的創始人，他正是在中國古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。 1701年秋末，他正在苦心孤詣研究乘法機，法國傳教士朋友從北京寄給他《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方位圖》，萊布尼茲從這兩張圖中受到了很大啟發，他發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數到七，這樣8個自然數所組成的完整的二進位製層數形。八卦中的“—”叫做陽爻，相當於二進製中的“1”，而八卦中的“＿＿”叫做陰爻，相當於二進製中的“0”。六十四卦正是從0到63這64個自然數的完整的二進位製數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。”
孟菲菲：“有沒有具體點的啊！”
小雪：“後世中八卦圖為道教一脈相傳至今。而這個張道陵正是我國道教的創始人”
張如意：“道教的創始人不是老莊嗎？”
馬東：“老莊隻是道學思想的創始人。並不是道教的創始人，張道陵研讀了《道德經》 、《河圖》 、 《洛書》以及讖緯之學，並且在四川鶴鳴山創建了五鬥米教，又稱天師道。是道教早期的重要流派。”
孟菲菲：“這跟那個幹屍有什麼聯係嗎？”
釋懷仁：“聽沒聽過道家捉僵屍的故事？”
淩千羽：“你的意思是說，道家捉僵屍的故事有可能是真的？”
“民間一直都有道家捉僵屍的傳說，隻是沒有證據證明，而現在根據這個......。”釋懷仁欲言又止。
“但是這個靈異事件很有可能證明道家與僵屍傳說的真偽，而且據傳張道陵在鶴鳴山曾經開壇煉藥，並且解救了周邊百姓的疾病之苦，我們不如大膽的作出推斷，既然幹屍的製造與張道陵的年代相仿，那麼一千八百多年前道家是不是就已經研製出了抗製微生物毒性的藥物，和消滅這種生化武器的辦法呢？”陳教授的一番話使張如意等人的精神為之一振。
（6）
“這麼說，我們可以通過道家的秘籍找出有關僵屍的資料嘍！”孟菲菲興奮的問道。
“隻是有可能，但是還不能確定。”陳教授回答。
“哦”孟菲菲又失望的噘起了嘴。
“不過，張道陵所在的年代好像比曹操要早些啊，陳老師”嬌嬌突然說道。
“道家也是有後人的吧！更多的僵屍傳說多都是有關道家後人的”馬東說道。
“記得幹屍物裏還有份竹簡的”釋懷仁又問淩千羽。
“都被你們講的忘了”淩千羽說著，跑上了講台，又點動了幾下顯示器，殘破的竹簡照片。
幾個年輕人開始撓頭，竹簡上的字雖然已模糊不清，但依稀還可以辨認。幾個年輕人顯然還沒有對甲骨文方麵的研究，。陳教授卻直接走上了講台，湊近了顯示器看了起來。
“坎、離、坎。水玉......”陳教授在看了許久以後，認出了其中的幾個字。搖了搖頭，“還是要找些專門的甲骨文專家才行，不過我推斷這竹簡應該標明了幹屍的身份和其生前的地位，應該是跟黃金筒上的花紋有著必然的聯係”