試析《西遊記》中的韻文
文學評論
作者：張彥紅
摘 要：在中國古典小說中，一般穿插大量韻文。《西遊記》的韻文更是數不勝數，是我國古典小說中韻文數量較多的一部小說。本文主要以《西遊記》中人物自敘和打鬥場麵的韻文為例，分析其在文中的作用，並探討其產生的原因。
關鍵詞：《西遊記》；韻文；人物自敘；打鬥場麵
作者簡介：張彥紅（1986-）漢族，籍貫：河南駐馬店，浙江師範大學人文學院古代文學2010級碩士研究生，研究方向為明清小說研究。
[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2012）-24-0-02
在中國古典小說中，有一個引人注目的現象，那就是在行文中穿插大量韻文。《西遊記》1與我國其他古典小說一樣，裏麵也有大量的韻文，其中《西遊記》是最多的，將韻文與小說內容結合在一起，是中國古典小說的一個傳統，本文著重分析《西遊記》中人物自敘與打鬥場麵的韻文在行文中的作用，並探討其產生的原因。
《西遊記》中人物眾多，玉帝眾仙、佛主眾僧、人間帝王及百姓，還有西天路上的妖魔鬼怪，在人物初次相見，或是戰鬥之前，都有一個麵對他人問話，自我答敘的場麵，這些場麵在《西遊記》中有很多，有些是人物對自己的誇耀，有的是對自己所持寶物的誇耀。在《西遊記》中，孫悟空的自敘是最多的，如第十七回，孫悟空向黑熊精自誇道：“我兒子，你站穩著，仔細聽了！我：自小神通手段高，隨風變化逞英豪。養性修真熬日月，跳出輪回把命逃。一點誠心曾訪道，靈台山上采藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。老孫拜他為師父，指我長生路一條。他說身內有丹藥，外邊采取枉徒勞。得傳大品天仙訣，若無根本實難熬。回光內照寧心坐，身中日月坎離交。萬事不思全寡欲，六根清淨體堅牢。返老還童容易得，超凡入聖路非遙。三年無漏成仙體，刀砍錘敲不得壞，又教雷打火來燒。老孫其實有手段，全然不怕半分毫。送在老君爐裏煉，六丁神火慢煎熬。日滿開爐我跳出，手持鐵棒繞天跑。縱橫到處無遮擋，三十三天鬧一遭。我佛如來施法力，五行山壓老孫腰。整整壓該五百載，幸逢三藏出唐朝。吾今皈正西方去，轉上雷音見玉毫。你去乾坤四海問一問，我是曆代馳名第一妖！”
韻文一共六十四句，敘述孫悟空從出生到學仙修道，從初次上天到大鬧天宮最後被壓倒五行山下的英雄事跡。悟空非常熱衷於向別人介紹自己的光榮曆史，在《西遊記》中，除了孫悟空向黑熊精介紹自己那次，在其他回目中，如第三十五回、第五十二、第六十三回、第六十七回、第七十一回、第八十六回等，都有孫悟空的自敘韻文，這些唱詞都是以七言為主，韻文的內容都是大同小異，隻有個別的韻文有些許不同，如第三十五回“家居花果山，祖貫水簾洞”與第六十三回“老孫祖住花果山，大海之間水簾洞”，內容就基本相同。
雖然在內容上變化不大，但每次唱詞都有其作用。第十七回孫悟空的自敘是他拜唐僧為師，從五行山解脫後的第一次揚眉吐氣的唱誦，並且不改五百年前大鬧天宮的自負，“你去乾坤四海問一問，我是曆代馳名第一妖！”態度何等的狂，語氣何等的傲，在這狂傲之中顯出孫悟空的自信與樂觀，同時也在心理使黑熊精受挫。麵對妖怪，悟空擺出的是一副自高自大的氣勢，而在麵對凡人的質疑時，孫悟空的語氣則要弱一些，如第六十七回，老者看悟空“骨撾臉，磕額頭，塌鼻子，凹頡腮，毛眼毛睛，癆病鬼，不知高低，尖著個嘴，”認為他其貌不揚，看不起他，悟空則向老者介紹自己的本領，老者聽了孫悟空這番敘述，忙把他們請進屋，側麵譏諷了世人的以貌取人。同時在情節結構上，為下文的孫悟空捉妖做鋪墊。第十九回豬八戒的自敘與第二十二回沙僧的自敘，有一點小小的自豪，但卻沒有孫悟空那樣的自大，反映出了人物的性格特征，在豬八戒的自敘中，說自己“貪歡愛懶，一生混沌，亂性迷心”，從這些敘述中可知八戒好吃懶做的性格，而且後麵的故事發展過程中，非常突出的顯示出了八戒的這種性格特點；沙僧說自己“沿地雲遊數十遭，到處閑行百餘趟。因此才得遇真人，引開大道金光亮”，可見沙僧對於所追求的事情，是鍥而不舍的，沙僧在西行路上默默做事情，是取經事業的堅定支持者。