“聽到了師傅”見自己的師傅有點不高興白鳳軒唯唯諾諾的走了過來。
“恨天，不要隻知道貪玩，以後要努力的練功可不要丟師傅的練，知道了嗎？”關伊子有感白鳳軒這6歲的年齡也正是貪玩的年紀故此也就沒有這麼訓示他。
“天兒知道了！天兒一定努力為師門增光，為師傅長臉”
關伊子滿意的笑了笑，遞給白鳳軒一本書道：“這是武當最為基礎的《混元訣》你先拿去學習吧，你現在最重要的就是打好基礎，所謂百日築基你以後的成就與這一百日有很大的關係，就好比蓋房子，是否可以蓋成摩天大廈還是蓋成茅舍瓦礫全在你這一百天之類便已注定，你好好跟著你眾師傅努力修煉等到築基之後你再來尋我，這是傳訊玉符你拿去吧！為師近日要出一趟遠門可能要很久才可以回來，你要好好聽掌門長老們的話另外我剛給你的儲物袋之中有一些常用的丹藥和幾顆破鏡丹，該用的時候就用為師這次去海外尋找到了足夠的靈藥會為你煉製一些更好的，既然你也算是武當門下了這武當誌就你就拿去了解了解吧。”
白鳳軒一聽可就樂壞了，聽到沒有師傅說還會為自己煉製更好的，這些可是被那些老家夥視為珍寶的東西啊！白鳳軒簡直快要幸福的暈了過去。屁顛屁顛的拿著武當誌跑了出去。
\"這個臭小子.....\"關伊子無奈的看著白鳳軒消失的背影笑罵了一句就消失在茫茫夜色中。
從此，白鳳軒便莫名其妙的有了關尹子及無為、風、雨、雷、電六位師傅。為什麼說是莫名其妙呢，在小小的白鳳軒心裏就是這樣想的，他不明白為什麼這些人會搶著收自己為徒弟，他也不知道為什麼那個自稱關尹子的白衣人會送自己這麼多好的玩具，也就是它們所謂的法寶，可是有一點他是明白的，他好像是撿到了寶，現在懵懂的他完全還沒有意識到他的命運自從馬雲找到他踏上武當山的那一顆就以完全改變，他隻知道每兩個月要換一次師傅，然後3個月到後山見一次自己的大師傅關尹子，他可以獲得自己想要的力量，可以早日去見到自己的父親，可以不受人欺負，至於其它的管他呢，他想不到也懶得去想。
《武當誌》是一本真正的武當史記，為什麼要強調是真正的呢，因為它所記錄的事件沒有一件不屬於武當的，從這本書上白恨天了解到武當與龍虎山、青城山、齊雲山一起坐落在長江流域，被稱作道教四大名山，同時也了解到武當並非隻有眼前一處，位於武安市西北的太行山深處，距邯鄲市70公裏還有古武當的存在，隻不過古武當一句衰落而已。而現在被眾人熟知的武當山相傳原本叫做太和山，後被明成祖朱棣賜名為武當山，有“非真武不足以當之”之說。實則早在明以前武當就已經存在。武當山素稱“七十二峰朝大頂”分布有72峰、36岩、24澗、11洞、3潭、9泉、10石等組成的陣法，以及那以天柱峰為主的護山大陣。縱觀武當的發展史，從漢，唐，元，建立以至於明朝的複興，白恨天小小的心靈感慨良多，即便是如今讓人仰慕的武當也難以隔斷紅塵的紛擾，這更讓白恨天堅定了求道的決心和對力量的追求。反觀自己師門的開山之祖張三豐（玄玄子）的一生從南宋出生始，求道與火龍真人，有詩為證：“道號偶同鄭火龍，姓名隱在太虛中。自從度得三豐後，歸到蓬萊弱水東”這也是後來“麻衣傳希夷，希夷傳火龍，火龍傳三豐”說法的由來。三豐師祖集三教思想之大成，強調以修人道為煉仙道的基礎，以“儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙”天下以人為本，妙地把道家的內煉思想同儒家的道德學說合在一起，正所謂：“人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。” 的武當道家思想。他予終南山修道四載嶗山明霞洞傳道十載終有所成，從顯聖元都，驅韃虜，七戲方士、傳道沈萬三、借地武當縣，建立武當派，創建內家拳再到後來的明朝永樂三拜武當山以求長生之道，朱元璋大修武當山求的張三豐長生密函一封。他不僅創立了以太極為基礎的陰陽學說，更主張不分正邪隻念好壞的人道主意思想。他的一生不畏權貴， 不懼磨難，一心向道不在乎世俗的眼光，不被外物所幹擾，從年少一個默默無為的流浪兒，至成為一代宗師以至於最後212歲飛升與武當金頂成就大道，所付出的艱辛與他達到的成就版難以想象，白恨天看的是時兒垂眉緊鎖時兒展顏歡笑，祖師爺的身平經曆和所作所為深深的折服了我們這個小小少年的心，從這一刻開始白鳳軒才算真正的有了具體的目標，要做一個頂天立地如同師祖一樣的英雄，不，是要超越師祖一樣的絕世強者，今日他以身在武當為榮，明日定要武當因我而昌。就在這默默無聞的時刻，一個小小的角落一顆強者之心慢慢成長......說我顛來我就顛，顛顛倒倒有根源。一三三一顛倒顛，三三重疊上九天。九天之上有九真，九真返還化一元。陰陽氣數乃造化，順則生凡逆成仙.....“順則生凡逆成仙”....當白鳳軒正看到武當誌中所提到的祖師修道真言三則興致盎然百思不解時，突然聽到一陣咚咚的敲門聲。