五行相生相克，乃是這世間最樸素，也最為神奇的規則。
過秦以土相之術對應的“力之道”為突破口，按照五行相生的規則，又是相繼悟得了與金相之術對應的“速之道”，以及與水相之術相對應的本源大道——“水之道”。而且過秦悟道所花費的世間也是越來越短，似乎一切都是水到渠成一般。
過秦的悟道過程之所以會如此順利，原因便在於此時的過秦牢牢把握住了天時、地利、人和三勢齊聚的天賜良機。
此時過秦的實力瀕臨突破武王階，需要悟得天地至道，為自己之後的修煉道路打下堅實基礎。而他所修煉的《三皇五帝決》的功法境界，也恰好達到了衝擊第四重“成五術”程度。兩者看似風馬牛不相及，但實際上卻有著莫大的關聯。
因為所謂“成五術”，在一定意義上便是悟得五項與五行相對應的天地至道。
過秦悟道的過程也是遵循著，《三皇五帝決》的總綱要訣一步步推進著。憑借著五行相生的原理，得一生一，才會有了如此之快的悟道速度。從這點上看，過秦無疑是牢牢把握足了各方機遇，是為天時之勢。
而過秦此刻又是身在隕星封印後的次世界中，這裏雖說並不是一個完整的世界，但這裏卻有著完整世界中不擁有的東西。那便是最純粹的世界本源之力和最質樸的世界本源規則。這兩者對於，追求天地至道的悟道者來說，無疑是最直接啟示。隻是身在“此山之中”的過秦，恍然未覺而已。
另外再加上這裏，還有著前輩高人留下的諸多石雕，作為過秦悟道路上的墊腳石，所以過秦悟道成功便是顯得順理成章了。這樣優越的環境，怎不能稱得上大好的“地利”之勢呢？
但最為關鍵的一環，還是在於過秦本身。他本就是一個悟性超群的絕頂天才，加上本身氣運不凡、奇遇頗多。其靈魂在隕星的滋潤之下早已是純潔無比，而現在又以靈魂體的形式，在慧心法華燈的輔助之下進行悟道。這無疑為整個悟道的過程，創造了得天獨厚的“人和”之勢。
三者相加，可謂為萬年難遇的良機。所以在悟得“水之道”之後，過秦便馬不停蹄地開始參悟起了木相之術對應的天地至道。而對於這木相之術對應的天地至道，過秦也不陌生，因為他所見識到的第一種天地至道便是與這木相之術有著頗深的關係。那便是肖如是所掌握的“春之道”。
“春之道”複蘇萬物，受起影響最深刻的便是天地間的草木。
出於這樣的考量，過秦此時所觀摩的也是一尊樹妖雕塑。這樹妖在浩渺天下是不存在的，它是昆侖大世界之中特有的一類物種，乃是天地奇木得日月山川精華所化。本身便是木相事物中，最頂尖最極致的存在。因此對於過秦參悟與木相之術有關的天地至道，這尊雕像無疑有著巨大參考價值。
而過秦從這尊雕像中，體悟最多的便是無限的生機。隨著參悟的深入，過秦自己也像是化為了一粒種子紮根土地中。在陽光雨露的滋潤之下，曆盡萬年滄桑最後最有成長成為了一株頂天立地的萬古巨樹。
當這個看似漫長，實則短暫的過程完成之後，過秦也是終於找到了與木相之術相對應的天地至道，那便是“生之道”，生機之道、生命之道。
找到了門戶所在，悟道的過程便顯得不那麼重要了，一切都還是順理成章地進行著。
當“生之道”以一顆奇樹的形式，融合於過秦的靈魂中以後。過秦卻沒有舉步走向其他雕像，因為他此時心中已是有了另一個明悟。他此時對於生命的意義，已有了全新的認識。
生命來源於無形，又大多化為灰燼回歸於天地之間，進入了下一個輪回。這既是終點，又是一個新的起點。就如同草木被天雷點燃，回歸於土地滋潤著其他草木成長一般。
悟通這些之後，過秦靈魂內的那顆奇樹便是慢慢燃燒起來。一股股炙熱的火焰，慢慢地映紅了過秦的整個靈魂體。“火之道”所化的漫天火焰，居然自行出現在了過秦的靈魂之中。就如同它早已深藏在了過秦靈魂深處一般，此時隻是時機成熟，自然浮現而已。
至此，過秦已是身居五種天地至道，它們分別是“力之道”、“速之道”、“水之道”、“生之道”以及“火之道”。而這五種天地至道，又對應著《三皇五帝決》所記載的五行五相之術，分別是力量之術、速度之術、柔韌之術、血氣之術和攻擊之術。
悟得“火之道”後，過秦也是知道自己這次瘋狂的悟道，必須就此打住了。凡事都有一個度，不是過秦不想再繼續下去，而是他必須停止下來了。
因為他靈魂內的五種天地至道，已讓過秦的靈魂感受到了巨大的壓力。此時這五種天地至道，並沒有安靜地呆在過秦的靈魂之中。反而相互製衡著、相互依賴著，在過秦靈魂內各據一方，將過秦的靈魂占據得滿滿當當。