我最大的問題就是把什麼都看成問題……
不死藥的事根本就沒我們想的那麼複雜。隨便找一家店，和閑著無聊的攤主大叔聊上幾句都會說到。在神隱鄉，不死藥的事根本就是個飯後談資。
小凝分析的沒錯，這個神隱鄉果然是徐福村演變而來的。
好了，下麵我又要給你們說一些毀三觀的東西了。
首先這裏要詳細說一下我倆所在的神隱鄉。這個地方就像我們傳說中的半步多，是個現世和隱世的交彙點。現世自然是人間，隱世則是神鬼的世界。神隱鄉周圍的海是冥海，裏麵的水則是弱水，凡物入水即沉。海上有一趟電車，通往奈落，也就是日本的地府。
而這個神隱鄉的曆史要比我所想的短上許多，形成之初也隻追溯到日本的平安時代，也就相當於我們的宋朝。而日本的奈落幾乎也是同一時期形成的。不要詫異，在這之前，日本是沒有地府管製的，更沒有完善的鬼魂輪回往生的係統體係。所以在此之前，人死後多數都是變成了遊魂，地縛靈之類的存在，這也是為什麼日本的鬼怪文化會如此盛行的原因之一。
不要把人死輪回看成天經地義的事，輪回與其說是業果，不如說成是一次技術革命。就和乘船坐車一樣。最開始世間並沒有地府，也沒有輪回。隨著漫長的歲月，一個鬼怪集中生活的地方形成了鬼城，然後出現了王——便是閻羅王，形成了管理組織——也就是地府，隨著地府的製度完善，又有了陰帥鬼差。發展過程中，讓某個或是某些鬼發現了輪回的技術，然後逐步演變出了整套人死後的輪回體係。
不隻是日本，我們的陰世地府也是如此。不要說什麼後土化輪回，那隻是網絡小說編造的產物。後土娘娘很怨的。不過我們的地府確實要比日本形成的早些。《楚辭·招魂》裏所訴，魂魄還在四處遊散。“魂兮歸來！君無下此幽都些。” 那時的幽都也隻是個鬼的一處去處而已。而出土的秦簡上看鬼魂也與世人生活在一起。就好比日本平安時代的人鬼混居情況。直到西漢年間，地府才逐步形成，鬼魂才算有了去處。而至隋唐，才形成了完整的陰世規程。也就是說，其實地府的曆史是比人類文明史還要短的。
不要把鬼神們的世界想的太完美，他們同人類文明史一般，也在不斷的進步改變。舊時鬼魂從半步多到酆都要乘鬼牛拉的火輪車，而今隻要需乘坐火車。後來我陰差陽錯的闖進半步多時，正趕上那裏修建通往鬼都的高鐵……
閑話扯遠了，還是說神隱之鄉，它和海那邊的奈落都是平安時代形成的，最初隻有一尾小船通行，直到二十世紀末期才通了那輛海上電車。我與小凝正坐在一家點心鋪子裏，聽那個牛頭老板津津有味的給我們科普知識。
神隱鄉的管理並不歸地府，而是這邊的商會，是由那些最早生活在這裏，開著大鋪子的老板們組建的。而商會會長，便是油屋老板湯婆婆。海那邊的奈落，才由地府管理，不過進入奈落城之前要進行登記，進入奈落就再也不能返回了。那邊管理登記的是錢婆婆。她是湯婆婆的孿生妹妹。
這對孿生姐妹，原本是徐福村守護神殿的巫女，她們看守著打開通往神隱的鑰匙。不過後來村子裏來了一個年輕男人，徹底打破了村子原本的平靜生活。牛頭老板說這些也都是傳言，那個男人出現後到底發生了什麼沒人知道，隻知道村民們都逃離了村子。湯婆婆和錢婆婆用鑰匙把小鎮與神隱鄉連到了一起。就像我們進來時那樣，白天隻是普通的小鎮，如果呆到天黑，便會到達這邊的神隱之鄉。
我很震驚，如果傳言如實。某種程度上說，這把鑰匙是打破了一道空間的壁壘。把兩個本該互相獨立的空間連到了一起。
小凝則認為會更糟，她說既然能創造出如此穩固的蟲洞，那就不隻是破壞阻隔這麼簡單了，那個鑰匙應該能在彼此獨立的空間中創造“聯係”！
我搖搖頭，無法想象這世間會存在如此強大的物品。
小凝則不如自主的輕笑一聲，喃喃說了倆字。“黑刀。”
她是無意識的說了出來，我卻是心裏一震，這鑰匙的強大真如同黑刀一般。鑰匙是能夠創造“聯係”，而黑刀則可以斬斷一切的“存在”……
這應該是隻有傳說中的創世神才能有的能力吧。不安如同注入了我的血液，迅速流遍全身。我和小凝好像已經徘徊到了某條不該人類觸及的邊界。
“那不死藥又是怎麼回事？”小凝問道，她說的是日語，不過我帶了翻譯。