十七
第四個是一代神僧佛圖澄。張成儉雙手合十問訊後，道：“你好，大師！在下樓蘭國張成儉，很榮幸能得大師指點”。佛圖澄：“張施主太客氣了，相見即是緣！況且，張施主與我有救命之恩，老僧還應謝謝張施主”。張成儉一臉茫然道：“神僧，在下何曾救過你”？佛圖澄哈哈大笑道：“張施主，你三歲那年，老僧去樓蘭國講法，沒想到半路上病倒了。多虧王老夫人抱著張施主牧羊，回來路過，將老僧叫人抬到貴府請醫生醫治，老僧才得以繼續譯經說法。張施主替我問候老夫人！不耽誤時間了，以後慢慢聊。咱們開始對弈”。張成儉道：“神僧，請”！佛圖澄道：“張施主，請”！兩人開始了對弈，張成儉執白先走，擔著十二分的小心，佛圖澄則輕鬆自如。兩人你來我往，下到第二百四十六手，佛圖澄形成了一個蓮花棋局，張成儉棄子認輸。張成儉感慨道：“大師太厲害了，座下蓮台生妙法，棋裏蓮花淨乾坤”。佛圖澄讚道：“張施主是第二個與老僧下到二百四十手的人，可喜可賀！貧僧看張施主的氣色很好，戾氣全消，可見那本佛經還是有用的。張施主以後要多看”。張成儉一驚，謝道：“謝謝神僧贈經，在下感激不盡”！“你我有緣而已。”佛圖澄淡淡道。兩人又談了會結束。
張成儉第五個是向一始道長請教。張成儉抱拳拱手道：“道長，你好！在下樓蘭國張成儉有禮了”。一始道長：“貧道還禮了。不知張公子對‘道與自然’有何看法”？張成儉：“在下有些愚見，請道長指點：鄙人以為，所謂道即老子所言‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’。道即萬物之源，宇宙之始，也是自然規律。‘道可道，非常道。’如果在國家建設上來說，道即符合大多數百姓利益，使大多數百姓生活富裕安康，國家富強和平的方針政策等，此為正道。要想實現此正道，就必須充分利用自然資源，上蒼賜於我們的自然資源是無窮無盡的，隻要大力利用開發，就能實現此正道。……”兩人又談了半天才結束。
第六個是西域辯士杜柱華。張成儉作揖“吉拜”道：“大師，你好！在下樓蘭國張成儉，很榮幸得大師指點”。杜柱華：“張公子客氣了，互相探討。我的問題很簡單：不知張公子對如何管理漢族與其他民族有何見解”？張成儉：“鄙人以為：民族不分大小，不論漢族或者其他民族，都是平等的，應該一視同仁。管理漢族及其他民族應該公平、公正，不偏私。各民族宗教信仰自由，國家官員不應信教，國家不支持任何宗教。一旦官員信某一宗教，該教得到國家支持，就會冷落其他各教，進而導致得國家支持的宗教信徒欺壓其他教徒，最後導致民族****，因為各民族信仰有差別。……”兩人又談了半天才結束。
第七出場的是一代名儒黃流海。張成儉作揖“吉拜”道：“你好，大師！在下樓蘭國張成儉。很榮幸得大師指點”。黃流海：“張公子不必客氣，共同探討。咱們還是比試書法吧。我沒別的愛好，善寫寫字，我雙手寫梅花篆字，你隨便”。張成儉：“大師，既然如此，我也剛好會雙手寫梅花篆字。大師，請”！兩人各自來到桌前，鋪了兩張宣紙，左右兩手分別拿著狼毫筆，蘸飽了墨，開始書寫。周圍不少人都看得出神，心想：同是讀書人，你看人家雙手寫字，還是寫梅花篆字，難得啊！看了這幾天，我還第二次見有挑戰者也寫梅花篆字，今天運氣真好，比昨天還棒。不一會兒，張成儉和黃流海都寫完了。黃流海上前看了一個張成儉寫的梅花篆字，讚賞道：“好！想不到張公子年紀輕輕就能寫出這麼蒼勁有力且漂亮的梅花篆字，還是雙手，字寫的比我還好，年輕有為呀”。張成儉謙虛道：“黃大師過譽了，在下隻是‘班門弄斧’讓您見笑了”。黃流海擺擺手道：“不，好就是好！我黃流海一生從不說假話，你是這幾天第二個雙手這梅花篆字的人，而且還寫的比我好，前途無量”。
第八位是一真神尼。張成儉雙手合十問訊後，道：“你好，大師！在下樓蘭國張成儉有禮了”。一真神尼道：“張施主，不必客氣。相見即是緣分。貧尼想與張施主比試古琴，不知張施主意下如何”？張成儉誠惶誠恐道：“能得大師指點，鄙人榮幸之至。大師，請”！一真神尼先洗手，然後焚香於案，雙腿盤坐，開始鼓琴，《高山流水》彈得出神入化：一會兒如清泉流水，一會兒如瀑布飛流，一會兒高山晚霞……聽得張成儉都忘了身處何時何地。“大師，曲中有佛、自然天成，不愧是‘一代神尼’鄙人也隻有獻醜了”。說完，張成儉洗手焚香，開始鼓琴。一曲《胡筠十八拍》彈得鳥聞之哀鳴，人聞之哭泣，萬物聞之悲哀，聽得周圍許多人忍不住掉下清淚。“好！張公子深得此曲精髓，妙，妙，妙！”一真神尼讚道。張成儉客氣了幾句就結束了。