楊璟打小就有警察夢，相信許多男孩子也都有過這樣的夢想，警察夢和武俠夢，代表著主持正義和弘揚俠義，是每個男孩子幾乎都有過的夢想。
雖然最終成為了一名司法人員，但楊璟卻隻是個法醫，不過他的性格就是這樣，從不輕易放棄，以致於他活成了法醫之中的異類。
他是法醫隊伍中為數不多曾經參加過實戰比武的人，擅長的是搏擊散打和擒拿格鬥，槍法也不錯。
但若說楊璟懂得自創掌法，那根本就是扯淡！
可為何楊璟如此信誓旦旦地跟宗雲扯謊，而且還擺出像模像樣的架勢來？
因為他確實懂得一套拳法，而這套拳法很多人都懂得，在後世基本上算不上什麼稀奇玩意兒，那就是太極拳！
太極拳可以說是道家哲學思想的載體，這麼一套溫溫吞吞的拳法，幾乎蘊含了道家陰陽相生的思想精髓。
而經過了數百年的發展，各種武道奇人不斷完善，到了楊璟的年代，太極拳已經很普遍，甚至很普通，許多人根本就不當一回事兒，隻有那些老頭老太，將老祖宗這一套拳法當成養生健體的寶貝。
太極拳雖然也算得上一套功夫，但修煉的並非身體，而是精氣神這些東西，用打拳過程中的體悟，來提升自己的精神境界，從而影響身體。
年輕人之所以看不見太極拳的奧妙，是因為他們無法沉浸其中，因為年輕人很浮躁，無法靜下心來體悟這套拳法的精妙。
這套拳法就像一副簡單的山水畫，想要體會其中意境，同樣需要一定的精神境界。
人不都說了麼，前三十年，看山是山，看水是水，再三十年，看山不是山，看水不是水，又三十年，看山還是山，看水還是水。
同樣的事物，因為境界不同了，得到了感悟自然也就不同了，甚至於看待事物的立場和角度也都會發生變化，返璞歸真，說的或許就是這個了吧。
所謂大道至簡，其實越是簡單的東西，揣摩起來就越是複雜，因為簡單的東西都是經過了前人無數次的改進，才變得更加的精簡，想要解構，就會衍生出許許多多複雜的東西出來。
就好像是“一”，這個最簡單，但它又是全部，如果將“一”分化出來，那麼便是一生二，二生三，三生萬物。
所以或許這套拳法在現代人眼中，甚至在楊璟的眼中，都隻是簡簡單單的一些動作，但在宗雲這樣的全真道南無派真傳弟子，道家高人的眼中，能看出來的東西可就太多太多了！
這也是楊璟為何如此自信的原因，他自己體會不到的妙處，宗雲不一定看不出來，而他相信，以宗雲的道家修為，一定會對太極拳產生濃厚的興趣！
楊璟本來並不懂得太極拳，他也跟很多年輕人一樣，對太極拳感到非常的不屑，因為擒拿格鬥等警用軍用搏擊技術，簡單直接粗暴，非常符合年輕人血氣方剛的特性，而讓正當盛年的熱血少年郎來練老氣橫秋的太極拳，難免有些違和。
不過後來一次偶然的機會，楊璟在大院裏認識了一個老人，吃早點的時候經常跟他閑聊，沒想到這老頭兒對法醫那一套非常的熟稔，雖然惜字如金，但常常一語中的，可謂字字珠璣，楊璟便漸漸與他熟悉了起來。
反正閑來無事，楊璟每天便起早一些，吃早點之前就跟著老人練太極，其實楊璟對太極並不上心，也練不出所謂的境界來，他隻是喜歡跟這個老人聊天罷了。
到了後來，楊璟才知道，這老人是一位退休的老局長，而他練的太極拳跟世麵上那些太極卻截然不同！
市井間流傳的太極拳一般都是簡化之後的二十四式太極，而老局長的太極卻有九十七氏，據說他跟一位北京武術學校的老校長是至交，才學得這套拳法。
而這套擁有九十七氏的太極拳，其實準確來說應該是太極拳功，已經堪稱一門功法，乃是民國武道宗師孫祿堂創立的孫氏太極拳原版！
孫祿堂是民國武道宗師，太極拳傳承陳氏正宗，又融合了形意拳和八卦掌的精髓，堪稱後現代武學的巔峰。
而太極拳是集合了傳統中醫經脈理論、道家引導術和呼吸吐納以及氣功於一體的武學，裏頭蘊含著華夏本土民族的無窮智慧！
楊璟先前也看過一些新聞，知道關於太極拳的起源和申報非物質文化遺產上，武當和陳家溝有著分歧和爭吵。
其實楊璟也不知道太極拳到底源自於武當張三豐，還是陳家溝的陳王廷。
在楊璟看來，現代人沒辦法穿越回那個古代，曆史是由人來書寫的，是人就會出錯，那些通過史料來考證問題的人，都聲稱自己是正確的，可誰來證明那些史料的可信度？