楊璟從林文忠的刺史府回來之後，宗雲還沒有回來，林爵卻來報，說是從白牛教那些俘虜的口中，挖出了一些稍顯詭異的事情，楊璟便來到了矩州大牢裏頭。
這次擒獲的俘虜統共二十來人，這些人都是高手，心狠手辣，意誌堅定，給審訊帶來了極大的阻力和難度。
林爵等人雖然都是老探子，刑訊逼供的手段也是層出不窮，這些俘虜也沒有任何保留，但奇怪的是，他們的口供出奇一致，可供詞卻又讓人匪夷所思。
“大人，就是這麼個情況，卑職實在是無法理解，往後該如何做，還請大人定奪示下...”
林爵顯然對此也是一籌莫展，隻能請示楊璟。
楊璟雖然也覺得離奇，但並沒有太過驚訝，畢竟他早已見識過這等蠱惑人心的手段了。
照著這些俘虜的供述，他們都是聖母的使徒，而且還是使徒中的天人，已經超脫了凡夫俗子的範疇，有資格住進白牛聖母的真母宮，而真母宮乃是聖母的仙境，凡人無法踏足，想要進出真母宮，必須通過雲橋迷障，而他們每次通過雲橋迷障，都隻能由聖女或者護法帶領，他們自己也不知道路徑。
雖然沒能拷問出進入仙雲山的具體路徑，但這也讓楊璟間接地了解到白牛教是個多麼嚴謹的宗教組織。
但凡宗教，必須提出一個宗旨，給人一種信仰，而之所以給人信仰，其實本質上是給人一種希望，給人一種逃避現實的路途。
這種希望在基督教等西方教派裏頭，是天堂，在佛教，有西天極樂世界，在道教，有三清有位列仙班的天宮，而白牛教也有樣學樣，造出了個真母宮。
這就說明白牛教已經不是普通的民間組織，它擁有著森嚴的等級結構，親信會成為天人，在教內的地位比其他信徒要高，會刺激那些信徒不斷為聖教做奉獻，以求能夠成為天人，這也成為驅動信徒積極做事的動力。
它甚至還擁有了一整套的理論體係，有真母宮這樣的終極樂土和仙境，成為諸多信徒所仰望的終極目標。
從這些俘虜供述的小細節之中，楊璟便看得出來，這些近乎癡迷的教徒已經走火入魔，他們甚至喪失了自我認知的能力，無法分辨真實與虛幻，他們真的把自己當成了無所不能的天人，而仙雲山裏頭，便藏著他們的真母宮！
至於所謂的雲橋迷障，想來應該是仙雲山裏頭的某一處地點，也或許是白牛教為了隱藏總舵所在，每次進出都會利用藥物或者其他手段來迷惑這些教徒和護法，使得他們暫時陷入迷幻的狀態，而無法記得出入仙雲山的路徑。
楊璟也不得不佩服白牛教的這種手段，竟然連自己人都騙得這麼辛苦，足見白牛教辦事縝密到了何種程度，其實想一想，連藥師聖女孫二娘都曾經對白牛教深信不疑，如同被洗腦了一般，其他人自然也就可想而知了。
如此說來，白牛教裏頭能夠保持清醒的明白人，其實已經不多了，絕大多數人其實都處於一種盲目而狂熱的崇信狀態之中，喪失了主見和自我認知，甚至分辨現實世界的能力，淪為了白牛教的人力工具。
這也是為何這些俘虜都老實供述，可供詞卻沒有太大價值的原因，因為他們所說的都是實話，但這些實話卻是白牛教對他們的欺騙，僅此而已。
楊璟也知道，想要喚醒這些人，是不太可能的，想想收服孫二娘是多麼的一波三折，也就清楚這其中的難度了，而且即便喚醒了，他們也無法想起更多有用的東西，楊璟也懶得在這上麵浪費時間和精力。
本想著從這些俘虜口中得到一些有用的情報，如今看來，想要獲得進入仙雲山的秘密路徑，最終還是需要自己人上山去探查一番了。
紙上得來終覺淺，這種事情自然是自己去跑一趟最好，楊璟心裏做好了打算，便從林爵那裏要來供詞，又親自審訊了幾個俘虜，搜集了一些細節，才離開了大牢。
臨行前他還特意將林爵留了下來，讓他到刺史府走一趟，說是讓刺史林文忠，幫他找兩個熟悉仙雲山地形的當地向導。
林爵聽說楊璟要親自到仙雲山去探路，心裏也有些擔憂，便匆匆趕往刺史府去了。
楊璟回到知州衙門，又找到魏潛，向他打聽了仙雲山的情況，魏潛畢竟是新官上任，對仙雲山這種地方了解也不多，一時間也沒太多建設性的意見或者建議。
他對仙雲山的了解，也就局限於漢人與當地蠻人之間的爭鬥，僅僅隻是這個層麵。
楊璟突然想起魏潛在望南風之時所說的一些情況，想了想便朝他問道。
“魏大人，本官似乎聽你說過，當年剿滅仙雲山的造反土人之後，漢官們徹底鏟除了山頂的那座野廟，為了鎮壓神鬼，還在廢墟上建造了一座道觀？”
這個事情就是魏潛說與楊璟知曉的，他自然是清楚的，當即朝楊璟答道。
“確實如此，當年為了建造那座道觀，也算是勞師動眾，據說光是修建三清寶殿，便將仙雲山給挖空了一半，隻不過仙雲山瘴氣彌漫，毒蛇猛獸遍地，又鬧神鬧鬼，已經沒有太多人敢上山了...偶爾有些獵戶或者樵夫上山，多半也死在山上，久而久之，大家對仙雲山也就敬而遠之了...”