對於竹王，楊璟也有著自己的推測，他們並沒有協助黃真韻，說明他們與白牛教之間的關係，並沒有想象之中那般穩固，而他們沒有再攻擊楊璟的意圖，應該是楊璟展現的古老歌舞，博取了他們的好感。
眼下的問題卻是，竹王嘰裏呱啦說了一大通，楊璟是半句都聽不懂，見多識廣的王不留，也同樣抓瞎。
正在犯難之際，孫二娘卻挪了過來，湊到楊璟的耳邊輕聲道;“他說…他說咱們是走不了了…沒有人可以在知曉他們的存在之後，還能活著離開這裏…”
孫二娘如此一說，楊璟不由大大地驚詫了一番，扭頭一看，但見得神荼雙眸帶著精光，不再癡呆了！
楊璟看了看神荼，又看了看孫二娘，再看看竹王以及那些洛枝人，突然明白了過來。
他早就知道神荼並非孫二娘親生，能夠在矮騾子族群裏長大，還能讓矮騾子視為領袖，神荼絕非凡物，而孫二娘作為藥師聖女，再加上洛枝人與白牛教之間的聯係，這神荼極有可能也是洛枝人！
這種想法一冒出來，楊璟便朝孫二娘道：“你告訴他們，他們離滅亡不遠了。”
“什麼？！！！”
孫二娘不由吃了一驚，在如此劣勢的情勢下，楊璟竟然還敢大言不慚恐嚇這些洛枝人，這可不是惹禍上身麼！
難得這些洛枝人不再攻擊他們，楊璟再這般挑釁，簡直就是壽星公上吊啊！
不過楊璟可並非危言聳聽，雖然大宋朝廷內憂外患風雨飄搖，但眼下氣數未盡，起碼在這次蒙古人攻陷大理之後，大宋朝廷並未因此而被顛覆。
當然了，如果這個時空的曆史軌跡發生了劇變，並不照著史書上來走，楊璟也就不敢打包票了。
即便拋開史書記載不提，以楊璟對大宋朝廷的了解，以及餘階和林文忠等人的敘述，大宋朝廷在西南的兵力和戰力都還在，而且川蜀和西南地形複雜險要，蒙古人的鐵騎根本沒有馳騁之地，也擺不開衝鋒陣型，這也是窩闊台對四川久攻不下的一個原因。
綜合種種因素，白牛教和韋鎮仙充當漢奸和帶路黨，想要將蒙古人引入內陸腹地，以此來顛覆大宋朝廷的陰謀詭計，成功率並不高。
而竹王的洛枝人想要通過這場陰謀來複國，最終更是隻能竹籃打水一場空，因為即便陰謀得逞，西南地區也會落入韋鎮仙的手中，無論是漢人還是西南蠻族，都不會看著竹王的夜郎後裔，在這片土地上複辟為王！
這也就注定了洛枝人的命運，他們隻能給白牛教當炮灰，被總舵的人奴役，成為蒙古人和白牛教的開路先鋒，用族人的屍體和生命，給蒙古人進攻內陸鋪路搭橋！
楊璟能夠想到這一點，竹王不可能想不到，所以當孫二娘照著楊璟的吩咐，操控神荼開口之時，竹王和那些洛枝人都騷動了起來！
他們之所以會有如此反應，一來是因為神荼竟然懂得他們的古話，二來則因為他們心裏早已懷疑楊璟乃是轉世大賢者，而在他們的民族裏，大賢者就是先知，先知的話便是預言！
再者，楊璟身邊奇人異士如此多，又有神荼這等神秘的洛枝人，便再一次佐證了他們的猜測，使得洛枝人越發相信，楊璟便是他們的轉世大賢者！
因為竹王認可天香聖女乃是轉世大賢者的身份，洛枝人經受著白牛教的奴役，對於這些自大高傲又有血性的夜郎後裔而言，這種屈辱的日子，已經讓他們無法再忍受。
若非先祖崇拜和王族至上的思想已經根深蒂固，他們早就推翻竹王的統治了。
如今楊璟算是橫空出世，他比天香聖女更加接近夜郎民族大賢者的傳說形象，更符合他們想象之中的轉世大賢者！
神荼要比其他洛枝人都要矮小，那是因為他的年齡本來就小，可適才打鬥之中，神荼展現出來的能力，卻絲毫不亞於在場的洛枝人。
洛枝人在地底世界苟延殘喘，數百年來不斷繁衍生息，發展壯大，他們已經適應了這樣的生活，但無論生活如何艱難，都無法磨滅他們骨血裏頭的彪悍和高傲，同樣無法抹除他們對複國的那種執念！
他們曾經是西南地界的王者，如今他們卻隻能如同老鼠一般生活在地底，那些曾經被他們奴役的蠻族，卻在地麵上享受陽光雨露，他們又豈能善罷甘休！
所以他們也會關注地麵世界的時代變遷，他們也需要從外界獲得一些生存所需的物資，但他們從不會在地麵逗留太久，更不會拋棄地底世界，成為叛徒，獨自在地麵上生活。
神荼是洛枝人已經毋庸置疑，那麼他又為何會成為楊璟的夥伴？楊璟乃是轉世大賢者，擁有著召喚洛枝人來保護他的能力，除此之外，洛枝人再也找不到合理的解釋。
或許關於神荼的來曆，隻有孫二娘和竹王知道，但眼下這些都不是主要的，最重要的事情，是竹王會如何處置楊璟等人！
當聽到楊璟這般危言聳聽之後，當身邊的洛枝人都變得驚慌失措之時，竹王死死地盯著楊璟，終於再度開口了。