大理，也就是大理國，在大宋的西南，乃是後晉通海節度使段思平建立的，國內多民族糅合雜居，主要有白族苗族瑤族等，由於地理和人文的原因，與中原有著緊密的聯係，憑借一口中原官話在大理其實也能暢通無阻地旅行和生活。
大理的大體疆域，大概是後世的雲南，加上貴州、四川西南部和緬甸、老撾、越南北部等，疆域也算相當大了。
大理的國都在羊苴咩城，政治中心則在洱海一帶，由於地理位置接壤吐蕃、西夏等國，所以商路暢通，畜牧業很是發達，每年都有數千馬匹販賣到大宋朝的廣南西路等地。
而大理全國篤信佛教，國主年邁之後常常禪讓，自己卻安心潛修佛法，除了少數小規模國內動蕩之外，極少爆發對外戰爭。
大理也因此被為妙香古國，當地百姓也流傳著這麼一句話，家無貧富皆有佛堂，少長手不釋念珠。
大理統共有八府、四郡、四鎮及三十七部，最東邊是與大宋廣南西路橫山寨接壤，與矩州相對而望的則是四郡之一的石城郡。
楊璟與趙京尹此行的第一站，便是石城郡，由羅殿出關，而後進入大理境內。
楊璟對於大理的了解也並不多，隻是有一次參加了一個法醫技術論壇，到過雲南一趟，通過旅遊景區和博物館的一些簡單介紹，了解了古大理的一些基本常識。
相對於大理，楊璟其實對蒙古人更感興趣，雖然大理被蒙古帝國攻占之後，也成為了蒙古帝國的傀儡和炮灰，幫著一起打大宋，但畢竟蒙古才是大宋真正的敵人，是最終滅亡了大宋的罪魁禍首。
自打進入這個時代，楊璟就沒少聽說關於蒙古人的事情，可直到如今都沒見過這個時期的蒙古人，所謂知己知彼百戰百勝，楊璟對蒙古人自然也就格外好奇了。
由於剛剛鎮壓了韋鎮仙和白牛教的反叛，此時仍舊不斷展開追剿，而使節團的陣仗也很大，相當威風，沿途也無人敢造次，又有經驗豐富的向導，是故楊璟等人很快就進入大理境內。
進入了大理之後，楊璟等人隻覺得氣候溫暖了不少，眼中的綠色也越發多起來，四野充滿了生機。
而前往石城郡的路上，逃難的大理百姓也漸漸多了起來，由此可見蒙古人的戰火已經蔓延大理各地，民眾已經開始恐慌，形勢十分的嚴峻。
由於是多民族國度，苗族白族瑤族等少數民族，在夔州路以及矩州等地也有不少聚居地，所以他們都紛紛想要到大宋境內避難。
大理國主是接受過宋朝皇帝冊封的，雖然宋太祖趙匡胤曾經嫌棄大理太遠了，甚至懶得將大理納入版圖來管理，但大理卻仰慕大國，國主段譽就曾經遣使帶著麝香和珠寶等入大宋朝納貢稱臣，宋徽宗還冊封他為節度使，大理國王。
也正是因為這些友善的表現，大宋與大理之間的貿易往來，民間交流也很是頻繁和友好，所以這些難民想要托庇於大宋，也就情有可原了。
當然了，這逃難的都是往來的商人以及在外頭奔波的漢人居多，土著居民與漢人一般安土重遷，對生活的故土有著極其深厚的感情。
再者，即便戰火燒到他們的家鄉，他們也能夠躲入深山老林之中，遠比逃難到剛剛發生叛亂的大宋西南地域要好一些。
使節團的隊伍見得難民的出現，也很快從遊山玩水開闊眼界的那種狀態之中轉過來，漸漸感受到了戰爭的氣味。
殿前司的禁軍護衛已經換上重鎧，倒不是為了打仗，而是為了彰顯大宋國威。
雖然朝廷早早就傳遞了國書，但大理的接伴使卻在石城郡的治所石城守候，所以趙京尹也想盡快抵達石城。
這石城也是有些曆史淵源的，早在宋朝開寶年間，大理與三十七部歃血為盟，白族和彝族的先民，終於團結在一起，而殺血盟誓的地點，便是石城。
緊趕慢趕，眼看著就要進入石城境內，趙京尹等人也是心情激動，命隊伍加快了步伐。
然而不久之後，前頭卻有人衝撞了禁軍，發生了不小的騷動，趙京尹不由眉頭緊蹙，喃喃著些什麼，顯是非常的不滿。
或許對於這些禁軍乃至內等子而言，旅途都是充滿了新奇的，但對於楊璟來說，實在太過枯燥，見得前頭起了騷亂，楊璟便主動提出要上去查看一下。
趙京尹隻是個文官，早已受夠了旅途顛簸，此時也懶得動，見得楊璟如此積極，自然是樂意的。
楊璟帶著鹿白魚等人，策馬向前，但見得攔路的乃是一群布衣穿著的逃難漢人。
禁軍負責開道和保護使節團，自然不能讓這些逃難之人耽擱了行程，有心驅趕，可這些逃難的人卻沒有退縮，無論禁軍如何威喝，他們隻是跪在隊伍前頭，不斷苦求著，讓禁軍救救他們。
楊璟仔細一聽，原來這些人不過是一群扈從和仆役，他們的東家在石城郡經商，聽說蒙古人要打過來了，便想著返回大宋朝，沒想到這半路上居然遇到了劫匪！