蒼山作為大理的名山，山上有白頭積雪，山下卻野花遍地，蒼山十九峰聞名遐邇，雲弄峰之麓便是上關，也就是龍首關，乃是拱衛大理的要塞，而下關則是龍尾關，大理王城便在兩關之間。
眼下正是春季，而下關的春冬兩季乃是風的季節，由於蒼山十九峰遮擋了東西兩麵的空氣對流，導致大理出現了上關花，下關風的奇特景觀。
這種風很是調皮，比如一個人朝北走，風由南麵而來，風吹掉了帽子，應該落在前麵才對，可卻落在了後麵，而如果你往南走，風迎麵吹來，帽子應該落在後麵，事實上卻又落在身前。
王城重重拱衛，最核心處乃是王宮，王宮之外是朝廷，再往外便是王公貴族們的住宅區，而後是商業區以及南來北往的行商彙聚之地，各種商鋪以及各地的會館都集中在商業區，再往外就是接待外國使節或者貴客的客館等建築了。
行走在王城之中，白牆黑瓦紅棟梁，家家戶戶種花植樹，城內流水遍布，佛寺和佛塔金碧輝煌，梵音清唱，檀香花香四處彌散，仿佛置身於西方極樂之境。
誰能想到，這個三百年曆史進程中從未對外用兵的妙香之國，唯一的一次戰爭，麵對的卻是征伐天下的蒙古帝國。
不過大理的實力也實在不容小覷，若照著曆史的軌跡，忽必烈雖然最終打下大理，但蒙古人也付出了極其慘烈的代價，十萬鐵騎最後隻剩下二萬，大理的底蘊也就可想而知了。
這座羊苴咩城作為都城已經一百多年，唐王朝的南詔國將都城從太和城搬到這裏之後，這座城便成為了大理的象征。
鄭氏的太長和國，趙氏的大天興國，楊氏的大義寧國，以及段氏的大理國，全都以羊苴咩城為王都。
楊璟跟著魏太監以及王宮的侍衛，不斷往王城深處而來，沿途美景卻是無暇觀賞，雖然隻是匆匆一瞥，但也足以見到大理古城的唯美風貌。
這一路上，楊璟也不斷思考著魏太監透露出來的信息。
照著魏太監的說法，此次楊璟入宮，乃是大理王段興智本人的意思，蓋因宮中出現了詭異無解之事，才不得不求助於楊璟。
話說段興智從龍首關凱旋班師之後，高泰祥與段智實等人便讓高熾收攏蒙古戰俘以及諸多戰利品，不斷送回到王都來，以供段興智告祭先王和列祖所用。
眾所周知，大理王素來篤信佛教，愛好和平，而且有禪讓王位的優良傳統，老王爺年紀大了之後，便躲到寺廟裏吃齋念佛，將王位讓給年輕人。
段興智的王位，正是從段智祥的手中承襲得來，這王宮之中也供奉著不少佛塔，王族成員經常到佛寺和佛塔處膜拜。
而段興智年幼時乃是一位楊氏乳母所養，這楊氏的乳母當時才十六七歲，嫁給了段氏的一位宗室成員，不久便懷了身孕，可惜孩子沒能保住，孩子夭折之後，夫家認為她命硬克夫克子，便受盡冷遇，差點沒被逐出家門。
恰逢段興智彼時缺奶水，這楊氏乳母又貌美，便將她召入王宮，當了段興智的乳娘。
楊氏乳母照顧段興智長大成人，段興智也很是依賴乳母，待得段興智成年，兩人之間的感情和關係卻變成了另一種更加親密卻又有些違背人倫的關係，隻不過這件事誰都不敢提起，甚至無法確定是真是假。
但段興智對這位楊氏乳母言聽計從，寵愛到了極點，卻也是有目共睹的。
楊氏乳母受到宮中風言風語太多，認為這樣對自己和對段興智都不好，便躲入佛堂，從此青燈古佛，唯有經書檀香。
許是心情抑鬱，又許是看透了世事，楊氏乳母最終還是在四十歲的那年，安詳地離開了人世。
可誰都沒想到，吃齋念佛的她，竟然坐化得了不朽的金身，渾身散發異香而不腐！
段興智是個長情之人，便偷偷讓人將楊氏乳母塑成肉身活佛，置於王宮深處，每日都會去看看，有些什麼私密話兒，都喜歡對著乳母肉身傾訴。
今遭龍首關大捷，段興智也不例外，告祭了太廟之後，便轉回內宮，想要與乳母肉身分享心中的喜悅。
然而回到宮中之後，諸多嬪妃婕妤都來祝賀，其中一名嬪妃名喚麝玉，段興智封之為玉妃，這玉妃也是個極其妖媚的女人，深得段興智疼愛。
段興智喝了酒之後，便在宮中臨幸玉妃，也就忘了到密室之中跟楊氏乳母的肉身說話。
這王宮的夜裏奢靡曖昧，段興智血氣正盛，玉妃又是野狐狸一般的誘人，這玉妃除了渾身散發幽香之外，腰肢纖細而長，嬌臀肥碩，根本就是壓榨骨髓的美人蛇。
段興智便徹夜荒唐，幾度春風過玉門，也是極盡享樂，魚水之歡更是不足為外人道也。
到了下半夜，段興智已經有些虛浮，玉妃卻方興未艾，濕潤潤的雀舌似靈巧溫熱的小蛇，很快就將黯淡的火苗又點燃起來。
段興智也是欲罷不能，正策馬提槍，肆意縱橫，卻又陰風吹滅了燈盞，段興智猛然睜眼，但見得楊氏乳母便站在床邊，七竅流血，對著他陰森森地笑！