楊璟也曾經考慮過，若沒有玉妃被嚇死這件事，段興智平白無故將楊璟召入宮中，隻怕引來有心之人的遐想，雖然召見大宋使節，對於大理王而言，並不是什麼值得奇怪的事。
可使節團以趙京尹為正使，既然要召見大宋使節，便該召見趙京尹才對，沒有這個事情做由頭，還真不好單獨召見楊璟。
楊璟在調查了現場，將嫌疑指向了段興智之後，也考慮到這個層麵的問題，甚至想著，或許段興智根本就沒想過要嚇死玉妃，甚至連嚇傻她的動機想法都不曾有過，他隻是想製造鬧鬼的謠言，這樣就能夠將楊璟獨自召進宮裏來。
而如今段興智掀開中衣，展示自己腹部的黑線之時，楊璟不由心頭驚訝，因為段興智分明也是受害者，這玉妃被嚇死的背後，說不得還有隱情！
鹿白魚和孫二娘等人跟在楊璟身邊這麼久，楊璟也並非整日跟她們胡亂笑鬧，畢竟楊璟是個善於學習的人，而且對蠱術也有著極大的興趣。
自打鹿白魚給自己說蠱之後，楊璟的興趣越發的濃烈，無論鹿白魚還是孫二娘，都已經將楊璟視為最重要的人，對蠱術也並未敝帚自珍，楊璟也就從她們身上，了解了不少蠱術的知識。
此時看著段興智肚腹上的紅蛇，楊璟立馬就分辨出來，這並非是甚麼毒藥，而是情蠱發作！
難怪玉妃要纏著段興智風流快活，原來是要給他種下情蠱！
照著鹿白魚的說法，情蠱早先是未婚處子為了抓住情郎的心，才動用的蠱蟲，交合之時，必須是處子之血，才能將情蠱深種情郎的心裏。
可是到了後來，許多惡毒婦人，也都開始使用情蠱，雖然她們已經失去了貞潔，並無處子之血，但她們卻讓蠱師收集別人的處子之血來煉蠱，再加入自己的陰血來引導。
這樣做的結果自然也就大為不同，若是古樸的情蠱做法，下蠱之後，便會是兩情相悅的美好結果，可用了後一種法子之後，婦人會惡意操控，使得男子漸漸迷失心智，最終變成癡傻的蠢物，隻懂得唯命是從，對婦人百依百順，甚至會六親不認，成為婦人的奴隸！
這玉妃早已不是處子，眼下的情蠱，隻能是後一種情況，然而玉妃已經死去，段興智很快就會遭受情蠱的侵蝕，到時候心如刀絞，每日垂淚，三日之後，便會為玉妃殉情而死！
是否可以說明，在段興智想要召見楊璟之前，玉妃便已經開始想要控製段興智？
照著高泰祥如今的權勢，根本就不需要利用玉妃，更不需要通過玉妃的情蠱來操控段興智，因為他對王位已經是唾手可得，那麼想要利用玉妃來控製段興智的又會是誰？
眼下的大理，除了實際掌權的高泰祥，明麵上的正統傳承段氏，有能力爭奪權柄的，便隻有韜光養晦，又得到段興智暗中扶植，曾經建立過大義寧國的楊氏了。
當然了，也有可能是玉妃出於自己的私欲，想要利用情蠱來獨霸段興智，畢竟深宮內院裏頭很是寂寞，也就隻有段興智這麼一個男人可以享用，玉妃對房中之術又有著癡迷，這種可能性也不是沒有。
明明是一樁清楚明了的事情，牽扯到政治鬥爭之後，又顯現出如此繁雜的各種可能，還牽扯出各方勢力，也是讓楊璟有些叫苦不迭。
不過當務之急還是要盡快解除段興智體內的情蠱，如果那紅蛇蔓延到心髒部位，段興智也就離死不遠了。
“王爺，這不是毒，而是蠱...”
段興智早知楊璟本事超凡，非但破案了得，醫術也曾經締造過起死回生的傳奇神跡，在龍首關更是高瞻遠矚深謀遠慮，這也是他利用玉妃之死，將楊璟召進宮裏的原因了。
在他看來，楊璟遠比趙京尹要更加有價值，因為趙京尹與高泰祥走得近，而忽視了他這個名義上的大理王，而楊璟在乎的也不是他大理王的虛名，楊璟是真心實意在替大理和大宋的百姓著想罷了。
這樣的人最無私，最耿直，最正義，看似最不容易被說服，被牽扯到政治鬥爭裏頭來，但縱觀曆朝曆代，這樣的人物其實更容易說服，也更容易被潑髒水，更容易被人利用。
閑話也不多提，段興智沒想到楊璟真的知道他身體到底出了甚麼狀況，更直截了當點出了問題所在，更沒想到的是，自己中的竟然不是毒，而是蠱！
大理是個多民族融合的國度，雖然以白族為主，但還有彝族瑤族苗族等少數民族，段興智自然是聽說過草鬼婆和蠱術的。
瑤族等少數民族的民族凝聚力異常強大，與中原漢族的宗族製度有些相似，瑤族等民族是碑製，整個民族拜一塊碑，那塊屬於他們共同祖先的碑。
為了捍衛民族尊嚴以及傳承老祖宗的民俗文化，少數民族雖然沒有文字，但通過口傳身授，也能夠將這些東西保留下來。
反觀中原漢族，由於太過依賴文字和書籍，以致於一些傳統的東西很容易流失，比如秦始皇焚書坑儒，比如後世的大清毀掉了漢人的大量典籍，這樣就造成了文化流失。