本相在屋中唔地應道：“不錯，一部乃是《易筋經》、另一部則是《洗髓經》，而《易筋經》早在十年前被一代大俠周侗借去參閱，少林寺至寶本不該向外出借，千百年來定下規矩，不得擅自更改，但遇緊要時機亦不可不為。”不少人豁然明白，但更多的年輕弟子卻是納悶：“周侗是誰？他怎能借到連自己都一生都難謀其麵的《易筋經》，看來此人定是以前寺中的弟子、或是什麼前輩，要不就是少林寺的分支、抑或是同門。”除此之外沒有其他合理的解釋。
“周侗便是梁山起義中‘玉麒麟’盧俊義與‘豹子頭’林衝的師父，想當年梁山聚集了河北、山東不少武林人士，這些人當中更是身居朝廷要職，因奸佞當道，無惡不作，便齊集一道，打著替天行道的旗號，伸張正義，震驚中原。本想為天下蒼生謀取福祉，免遭塗炭，周侗老英雄為了阻止兩位愛徒一時衝動，做出傻事，便向少林寺借閱《易筋經》以力壓群雄，挽回兩位愛徒性命，無奈還是晚了一步，最後還是救不了他們的性命，反而他們的義舉也未能令朝廷覺悟，幸在那時周老英雄新收一名青出於藍勝於藍的徒弟，心灰意冷的老英雄隻好親傳《易筋經》給最後的徒弟，望他能於亂世中拯救天下蒼生，完成夙願。”般若堂的本性不待大夥兒追問，直述往事，大解困惑，在場所有的人都覺少林寺乃是中原第一大門派，於造福蒼生，拯救黎民亦是份內應當之責，既然不能下山快意恩仇，仗義行俠，總不能袖手旁觀，何況《易筋經》隱晦少林不能發揮奇效，不如交到一位極為放心信任的人手中，代少林寺發揮它應有的功效，於情於理都很讓武林同道肅敬欽佩。
本悟方丈點頭，續道：“此時貧僧與列位主持商議，當時事出緊急，不便伸張，自然得知之人少之甚少，但一致讚成周老英雄的義舉，大為敬佩，所以出借，而周老英雄又是信守承諾、頂天立地的漢子，那位名足高弟更是赤膽忠心，盡忠報國之人，大宋希望與天下蒼生命脈幾乎掌握在此人身上，令我輩期望。至於《洗髓經》卻是本寺近年來的怡羞醜事，已經丟失，卻無半點頭緒，而今天下局勢動蕩，大遼與我大宋之間又處於苦戰，與金人聯手勝券在握，不過打蛇不遂必遭反噬，倒不是忌憚大遼對我大宋肆加報複，而是金人貪得無厭，恐有過河拆橋，恩將仇報之嫌，從種種跡象表明，地處冰封雪地的金人不甘寂寞，一心貪慕大好中原的花花江山，狼子野心，昭然若揭。此時般若堂的本性師弟最是清楚不過，還是由他為眾人呈述。”
李嘯雲聽聞到這個消息既高興又驚憂，喜得是於自己有救命大恩的完顏宗弻族人終於有所行動，試圖南下，自己可以孤雁會群，與他們彙合了，到時候再也不必遭人冷落，受人欺淩，看人白眼；憂的是少林寺方丈既然足不出戶便能對天下大勢了如指掌，看來眼線遍布大江南北，自己的身份是否暴露，而凶險、監視無處不存在，兀自疑心擔憂，是不是會追查到自己身上。隻見般若堂首座，就是剛才為眾弟子解頤的那位老和尚，年過一旬，眉須花白，在黑夜下的火光照耀下顯得滿麵塵灰，飽經風霜，但腰杆筆直，精神硬朗，足見內力醇厚，他沉凝半響後已然理清了思路，有條不紊地呈述道：“少林寺在江湖中的弟子遍布華夏的天南地北，及時掌握天下動蕩與外族蠢蠢欲動的不軌企圖，謹防大宋遭受兵鏊戰火之苦，也算是作為武林第一大門派應盡職能、義不容辭，不巧半年前，金國四太子，便是金國太祖完顏阿骨打的四子完顏宗弻借助來我大宋東京議事，本該出於兩國修好友善，早回故地，不想此人非但沒有北返，反而喬裝漢人裝束在我中原遊曆，本也沒有什麼奇怪的，我泱泱中華乃是禮儀大邦權宜友好接待，無怪事先向我大宋皇帝請示，下達州縣通報，便能竭盡地主之誼，不過這位金國四太子似乎隱晦身份，並非出於友善，相反對於大宋不少要塞、兵家必爭之地都窺探一遍，所到之地盡是富庶繁華的京口固、揚州、金陵等地，據弟子回報起初也覺得這位四太子不過年少輕狂，仰慕我漢人文化，加之多情感傷時常出入煙花青樓，也不予追究，其實不然，這些不過是掩人耳目，足智多謀的假象，真正的目的乃是得到各地的城防部署、河流棧道地形圖，還有龍泉鑄劍術以及賄賂富商，這些都有跡可循，醉翁之意不在酒。”