止住唐山還要抱怨的話，張爾往一處看起來比較陰涼地方走去。
坐在岩石上，攤開記載著指代之術的皮卷，張爾仔細的揣摩著。
皮卷很柔軟，表麵也是異常光潔，而之所以用特製的皮卷記載，在這之中是有它的道理的。
三神技，那是涉及到了生命形態轉化的神技，自然無法依靠單純的文字或圖畫所能夠傳承的。
當然，這也與此方世界有關，並沒有符文之道的存在，自然意味著無有能夠承載法則道意的文字。
因此，神技的傳承的精髓，全靠一股烙印於皮卷之中的氣機。
而這，也是正統魂師與野路子魂師的區別所在，正統魂師，一直向上追溯的話，將是同一個祖師。
另外，這同樣也是各大學院底蘊的一種體現。便是張爾這樣的精英班裏麵，那也是最少得兩人才有一張皮卷共用。
畢竟，皮卷中的那一道氣機，必然是領悟了意境的存在才能夠留下，而留下氣機的代價並不小，那是會影響製作者一年到十年不等的修煉速度！
然而，人生又有幾個十年？除卻那些沒更進一步的魂師以外，誰會去賭運氣呢？那不是將自己的未來推上崎嶇的山道嗎？
張爾揣摩著皮卷中的氣機，手中掐著指訣，所為十指連心，指訣變動隻是形，關鍵還是以此帶動心意的變化，以神禦氣，如此才能夠運用魂力觸碰生命轉化之道，進而習得指代之術這樣的神技。
指訣有不少，但最是令人信服，傳播最為廣泛的是五個：臨、鬥、者、皆、陣。
臨之指決，能夠統合心意神氣。
鬥之指訣，可以增幅戰力。
者之指訣，能夠提升恢複。
皆之指訣是可以讓人爆發出自己的全部力量，一般使用大招技能的時候會用到。
而陣之指訣，它是範圍攻擊的代表，可以調動天地元氣。
五式指訣各有奇妙，一般戰鬥之時用到最多的也就是這五種了，這也是大陸上漸漸統一了的指訣手勢並且明了個中含義的指訣。
另外還有一些其它指訣，個人與個人之間，學院與學院之間，沒有完全統一的指訣手勢，而指訣所擁有的效果，也不完全相同。
比如，前之指訣，這在一部分精修此訣的人用來，可以預見未來，但又有些人精研之後卻隻能夠看破他人的招式。
是以，像這種指訣的精修之法，就成為了一些學院的壓箱之術了。
而在張爾所持有的皮卷上，也是有著這一類指訣的。
比如，除去前之指訣外，還有兵之指訣、行之指訣和列之指訣。
這是大學院的底蘊之一，臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行，這代表了大陸上最為正統的傳承，因為這是傳承三神技所必需用到的。
指訣變幻，張爾念著真言，那是他前世精研道藏總結出來的，名為《想爾注》，這與張天師所作的《老子想爾注》不是同一本，但相同的地方在於，此書傾注了張爾一世幾十年對道家文化的理解。