企業在經營管理過程中，也會遇到很多危機。危機似火，企業此時是“以火救火”，還是“以水救火”呢？
“原文”
顏回見仲尼，請行。曰：“奚之？”曰：“將之衛。”曰：“奚為焉？”曰：“回聞衛君，其年壯，其行獨。輕用其國而不見其過。輕用民死，死者以國量，乎澤若蕉，民其無如矣！回嚐聞之夫子曰：‘治國去之，亂國就之。醫門多疾。’願以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎！”
仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！且若亦知夫德之所蕩而知之所為出乎哉？德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者凶器，非所以盡行也。且德厚信囗筙，未達人氣；名聞不爭，未達人心。而強以仁義繩墨之言術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰人。人者，人必反之。若殆為人夫。且苟為人悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？若唯無詔，王公必將乘人而鬥其捷。而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。順始無窮，若殆以不信厚言，必死於暴人之前矣！”
（《莊子·人間世》）
“釋文”
孔子的得意門生顏回去見孔子，說是向老師辭行。孔子問他上哪兒去，他說準備到衛國去，說：“我聽說衛國的國君很年輕，作風卻很糟糕。他濫用國家權力，不顧百姓死活，卻沒有人指出他的過錯，更沒有人幫助他辦好國家大事。我想本著治病救人的精神，去給他當個‘醫生’！”
孔子聽了，冷笑一聲說：“你這不是去送死嗎！試想，如果那位國君肯聽賢臣的忠言，那麼何必要你去，他那裏難道就沒有賢臣嗎？他一定是專聽奸臣讒言，排斥忠良，壓製正派，所以沒有人敢諫勸他。你去後恐怕也隻能一味順從他，否則他周圍的那一夥人就會打擊迫害你，甚至還會殺死你，所以，你還是不去的好。再說你去了之後，如果不能勸他改正錯誤，而一味順從，那就等於同意他作惡，使他又得到一個人的默許和支持。用火去救火，用水去救水，怎麼救得了，隻能叫做越救越嚴重罷了。這樣順著發展下去，你的前途有限，後患無窮。如果你不信我這個老師的話，你必定死於暴虐的皇帝麵前。”
企圖挽救緊張局勢或解決問題時，如果采用的方法不當，不但解決不了問題，還會適得其反，使局勢更緊張、問題更複雜。企業在經營管理過程中，也會遇到很多危機。危機似火，企業此時是“以火救火”，還是“以水救火”呢？
20世紀80年代，德國奧迪公司麻煩不斷，其中最引人注目的，就是該公司因生產的汽車在使用時“突然加速”造成7人死亡、400人受傷的一連串事故而遭到起訴。同時，甚至有人在美國的電視節目中也指出，奧迪汽車在司機停車的時候會突然無緣無故地加速，撞上前麵的牆。
對此，奧迪公司不尋找自身的原因，反而一再辯解說，問題不出在奧迪公司，而是出在司機身上，他們在發布新聞時著重強調說，每次都是有特殊身體特征的司機才發生意外，譬如矮小的婦人。同時聲稱，車子會突然加速是因為這些司機想踩刹車時，誤踩了油門。