求真務實 吐故納新
寫作夢工場
作者：範玲玲
浙江紹興第一中學發端於光緒二十三年（1897年）創辦的紹郡中西學堂，是橫跨三個世紀的百年名校和首批省一級重點中學。學校發揚“吐故納新，以舊養新”的精神，培養一代代青出於藍的新人。
範玲玲，浙江紹興一中教師，紹興市作家協會會員。在作文教學、社團指導上頗有特長。
文題1
閱讀下麵的文字，寫一篇作文。
一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，隻有一群人才能走得更遠。（非洲諺語）
在這人世間有些路是非要單獨一個人去麵對，單獨一個人去跋涉的，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕蓉）
寫作指導
這是兩個材料的疊加題，必須總體把握材料的內涵：前者指出隻有在人們的陪伴和扶持下，大家才能走得更遠；後者指出世間有些路需要一個人去走，去堅持，去發現。兩者之間並無界線，隻是不同時段的選擇，不同境遇的麵對，當一個人明確了這一點，兩者之間就會走向完全的交融。學生無論寫成什麼文體都是可以的，但無論怎樣，追問和審視內心是最要緊的，一切必須為其服務。
例文
唱自己的歌
□吳澤恒
世界是填滿喧囂的。人口泛濫的年代，獨行者成了異端。我們跟隨身邊的大眾對一夜成名的偶像競相追捧，尾隨互聯網上的他人對反麵“事實”展開口水的誅伐，競相哄搶朋友圈上大夥發出的“紅包”。我們如同一捧細碎零散的鐵屑，在世界這塊磁石巨大的吸引力下團團圍攏。
有人說我們隻是懼怕，離群索居的感受儼然是對內心的折損。有人說我們終是脆弱，獨身一人的力量不足以立身於世。我們的安全感是一塊塊拚圖，隻有在與他人的相處中才能拚湊出完整來，因而教科書宣揚著“團結力量大”的至理，電視上播放著群居動物的紀錄片。的確，跟隨著世界的轉動而轉動，是再簡單不過的處世哲學，我們無需思考自己的將來何去何從，無需憂慮自己的現在孤獨空虛，我們若藹然生長的低矮灌木，蜷然在世界這片巨大的森林中，我們的根須緊緊纏繞在一起，再無疾風驟雨，隻有平攤的陽光雨露。
然而終究不乏反對之流。縱使我們的肉身渺小，縱使我們的能力有限，可是為什麼要讓世界大眾催眠我們的思想，左右我們前路的方向？捫心自問，有多少選擇是遷就大眾所作出的？有多少追求附著他人的影子？若是從一開始便拋棄了自己的想法，我們便隻是提線木偶，立身於世，並不隻能跟隨他人的腳步，並不隻能屈從大眾的想法，獨行者有獨行者的自由，這恰恰是喧囂的大眾體會不到的充實。
王小波說，“如果一個人會唱，那他一定要唱自己的歌。”真正的獨行者渴望發出自己的聲音，縱然喚不回任何共鳴。他不會像芥川筆下的僧人空留一句“不覺人生四十年”便不知去向。他清醒地活著，一麵仰首觀察著大眾構築的世界，一麵埋首獨行著自己選擇的道路，尋覓一處自己的歸屬，“腳步追隨的不是雙眼所見的事物，而是內心的、已被掩埋的事物。”他熱愛這個擁擠喧囂的世界，他也堅決地做自己。他明白，大眾隻是站在自己人生道路旁的看客，他們終會疲倦，繼而興味索然地離開。
獨行者是幸福的，他們的思索延伸到大眾所不能碰觸的地方。走出洞穴的柏拉圖，向往城堡的卡夫卡，尋覓森林的村上，他們的步伐堅實地踏在自己的歸屬地上，為迷惘的大眾尋覓到一處去路。從某種意義上來說，獨行者尋覓的歸屬地正是大眾日日苛求的“安全感”，然而前者值得深遠長久地留戀，後者卻是一片迷茫輕浮的混沌。當我們圍在一起抱團取暖時，不知不覺中已經喪失了作為個體存在的價值。當我們模仿他人作出整齊的動作時，儼然是為自己貼上了平庸的標簽。
我們無需懼怕獨行，可怕的是我們在空虛中消耗著鮮活的生命，本該溫熱的血液隨著步伐的停止而漸漸冷卻，自己竟全然不知。我們立身於世，一定要在擁擠中尋求縫隙，在喧囂中尋求靜謐，在空虛中尋找出路。每個人的步伐有長短、思想有差異，我們不必刻意保持與身邊大眾相同的步伐，每個人終究都要走上不同的人生道路，縱使我們生來不安，在獨行中卻能夠找到我們的此心安處。
文題2
閱讀下麵的文字，寫一篇作文。
百度老總說，想做羊，想坐在躺椅上享受人生的，請卷鋪蓋兒走人。隻有具備狼那種奮不顧身的進攻精神的，才可以跟隨我上戰場。