孝文化·人·管理
綜合
作者：白海軍 付寶 高慧霞
摘要：“百善孝為先”，孝道是中華民族傳統道德的核心和根本。如何把優秀的傳統道德與時代精神有機地結合起來，如何與社會的需求相對接，如何與單位的文化相契合，讓它成為一個單位的飛翔之翼，是擺在我們人力資源管理者麵前的一個新課題。
關鍵詞：孝文化 人力資源 管理
古人雲：“百善孝為先。”孝道是中華民族傳統道德的核心和根本。如何把優秀的傳統道德與時代精神有機地結合起來，如何與社會的需求相對接，如何與單位的文化相契合，讓它成為一個單位的飛翔之翼，是擺在我們人力資源管理者麵前的一個新課題。
一、孝文化認知
“孝者，德之本也。”孝文化在夏商時期“由禮入法”，成為人人必須遵循的倫理規範。到了周朝，孝文化有了更大的發展，確立了“以孝治家”和“以孝治國”的職能。漢王朝的治國方針就是如此，同時“孝”文化也是漢代以後中國主流傳統文化的重要內容，滲透到了社會、單位、家庭、人際交往等方方麵麵。在《孝經》中“孝治章第八”裏麵，孔子對“以孝治天下”作了專門的論述。
孝是人世間一種高尚的美好情感，其本職是愛，是責任。有愛就有孝，知孝會盡責。其表達方式是感恩，其作用是完善人的品格，提升人的思想境界。
當前，由於市場經濟的負麵作用，受經濟利益的驅動，拜金主義思潮的影響，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，部分人員職業道德明顯“滑坡”。筆者認為，在用法律、法規、製度、紀律規範人們思想、行為的同時，還必須高度重視道德建設、道德教育，隻有將二者有機結合才是最佳方式。
二、孝文化的積極作用
人們常說，一年發展靠機遇，十年發展靠製度，百年發展靠文化。隨著社會的進步和競爭的激烈，企業之間的競爭已經由過去的技術、硬件等演變成了用文化來推動一個單位的發展。所以，現如今“孝”已經成為諸眾認同並信守的一種重要的文化內涵，並由家庭逐步擴展到單位企業當中，從而演化成一種指導員工行為的巨大推動力。“孝”文化彰顯出來的潛在力量正如日中天般的為單位企業創造著巨大的社會效益和經濟效益。
一個單位生存發展的秘訣離不開社會責任，如果一個單位沒有擔當，責任心、公益性不強，它必將走不遠。一個單位的發展依賴的因素很多，例如製度、思路、執行力等等，但道德保障是最基本的核心要素。其中孝道教育，成本最低。
如果一個單位企業忽視了道德教育，必然會形成“物質富有，精神貧乏”的畸形，出現了“道德危機”，單位的風氣也會受到汙染，發展的風向也會跑偏，人們的價值觀也會扭曲。也就可能會讓“問題奶粉”、“染色饅頭”事件重演。單位企業加強對員工的孝道教育，提高員工的道德行為素質，將對單位風氣的淨化、單位文化建設工作和單位的健康發展起到重要的推動作用。
國學大師翟鴻？教授曾講到：小孝治家、中孝治企、大孝治國治天下。因此，一個單位應該以孝作為道德建設的基點。隻有把孝道教育作為道德教育的切入點，各項工作才能有成為有源之水，有本之木。
三、孝文化之於管理
以孝文化作為單位文化的推動劑、助燃劑，就要移孝於忠，培養員工對單位的忠誠，孝是忠的基礎，忠是孝的升華。要把員工的智慧和力量凝聚到單位的發展上來，把思想和行動統一到單位的建設中去，激發員工為單位的建設和發展自覺自願地貢獻自己的心力才智。
推行孝道教育能提高員工對一個單位企業的忠誠度。感恩是中華民族的優良傳統，是孝文化在當代的表現形式。作為員工，對單位企業我們要心懷感恩。單位為我們提供了較好的待遇和物質生活保障，更為我們構建了展示自我價值的舞台。單位是由每一個員工組成的，大家有共同的目標和利益，每一個人都肩負著企業的生死存亡、成敗興衰的責任。因此，無論職位高低，都必須有高度的責任感、使命感和緊迫感。再進一步歸納來說，責任感本質上來自於感恩。在一個單位中，有的人把工作當作負擔，當作養家糊口的苦差事，從而敷衍塞責，不會盡心盡力地認真工作；而有的人心存感恩，把工作看作是一種恩賜，一種享受，一種實現自我價值的依托，當作事業來做，因而更加負責，愛崗敬業，人生的道路也越走越寬，事業越來越成功，同時也會對單位的發展創造出更多的利潤。