【原文】
夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名於此。是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。若校其分數，則互相須，各以二分，取彼一分，然後乃成。
何以論其然？夫聰明者英之分也，不得雄之膽，則說不行。膽力者雄之分也，不得英之智，則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見機，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之，然後乃能各濟其所長也。若聰能謀始，而明不見機，乃可以坐論，而不可以處事。聰能謀始，明能見機，而勇不能行，可以循常，而不可以慮變。若力能過人，而勇不能行，可以為力人，未可以為先登。力能過人，勇能行之，而智不能斷事，可以為先登，未足以為將帥。必聰能謀始，明能見機，膽能決之，然後可以為英，張良是也。氣力過人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄，韓信是也。體分不同，以多為目。故英雄異名。然皆偏至之才，人臣之任也。故英可以為相，雄可以為將。若一人之身兼有英雄，則能長世，高祖劉邦、項羽是也。
然英之分以多於雄，而英不可以少也。英分少，則智者去之。故項羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一範增不用，是以陳平之徒皆亡歸。高祖英分多，故群雄服之，英才歸之，兩得其用。故能吞秦破楚，宅有天下。然則英雄多少，能自勝之數也。徒英而不雄，則雄才不服也。徒雄而不英，則智者不歸往也。故雄能得雄，不能得英。英能得英，不能得雄。故一人之身兼有英雄，乃能役英與雄。能役英與雄，故能成大業也。
【譯文】
我們把植物中長得特別奇異秀麗的稱為“英”，而把動物中長得特異突出的稱為“雄”。文武才能出類拔萃的人，我們稱之為英雄。在各種人才當中，才智出眾、聰明敏捷的一類叫做“英才”，而膽力過人的一類叫做“雄才”，這是在名稱上大體的不同。如果要考察“英才”與“雄才”這兩種素質在人的才能中所占的比重，那麼就應該讓這兩者相互配合。如果“英才”與“雄才”各有兩分，那麼就各取對方的一分加以配合，這樣協調配合之後才能各自發揮作用。
為什麼這麼說呢？聰明的人，具有“英才”這種資質，但卻沒有“雄才”所具有的膽力，他的學說與見解就得不到推行。有膽力的人，具備“雄才”這種資質，卻不具備“英才”的智慧，那麼他的事業無法取得成功。因此，英才出眾的人，用他的智慧來出謀劃策，用他的聰明來預測事物發展的趨勢，這時隻需再借助於雄才的膽略力量，就可以使他的主張、計謀得以推行實現。具有傑出雄才的人，用他的膽略力量來壓服眾人，用他的勇敢來排除一切困難，這時隻需再借助於英才的智謀，他就可以建功立業了。這就是英才與雄才各自發揮自己的優勢，互相彌補對方的不足。如果一個人的智慧足以出謀劃策，但卻沒有預知事情發展狀況的聰明才智，那麼他隻會不切實際地空談，而不能處理現實生活中的事情。如果一個人有足夠的聰明才智，既能在事情開始時就有所打算，又能在事情進展過程中見機行事，卻沒有足夠的勇氣將其付諸行動，這樣他隻能按照常規辦事，卻無法應付變幻莫測的形勢。如果一個人力氣過人，卻沒有做大事的勇氣，那麼他隻能成為一個大力士，卻做不了戰場上的先鋒。如果一個人力氣過人，又有將思想付諸行動的勇氣，卻沒有足夠的智慧去進行判斷，那麼，他可以成為先鋒，卻不能當將帥。因此，一個人必須既要有足夠的智慧在事情開始時就進行謀劃，又要有足夠的聰明才智在事情進展過程中隨機應變，還要有出眾的膽量進行決斷定奪，然後才能成為出眾的英才，張良正是如此。一個人既要氣力過人，又要有足夠的勇氣敢於去行事，還要有足夠的智謀去進行決斷評判，然後才能成為傑出的雄才，韓信正是如此。英才和雄才這兩種資質在一個人身上所占的比重是不同的，我們根據這兩種資質在人身上所占比重的多少來命名這個人。所以，我們稱一些人為“英才”，而把有的人稱為“雄才”，但是無論是英才還是雄才，都屬於偏才，隻能擔任大臣的職務，所以英才可以擔任丞相，而雄才可以擔當將領。如果一個人身上兼具英才和雄才兩種才能，就有可能成為領袖人物，劉邦、項羽正是這樣的人。
然而，在一個人身上，“英才”的比重應該大於“雄才”的比重，英才的成分絕對不能少。如果一個人身上英才的成分少，那麼有智謀的人就會離他而去。所以盡管項羽力大無窮，也具有隨機應變的機智，卻不能聽取不同的意見。身邊雖然有範增這樣的謀士卻不會使用，致使陳平等人都離他而去。漢高祖劉邦的“英才”資質多一些，所以群雄紛紛服從於他，英才也都歸順於他。這兩種人才，劉邦都能得心應手地使用，所以他才能先後吞滅秦國，打敗楚國，安定天下。一個人身上“英才”與“雄才”比重的多與少，是決定他勝負的先天因素。如果隻有“英才”而不具有“雄才”，那麼具有“雄才”的人就不會服從於他；隻有“雄才”而不具有“英才”，那麼有智謀的人不會歸順於他。所以隻具有“雄才”的人隻能得到同樣有雄才的人的輔佐，卻得不到具有出眾英才的人。隻具有“英才”的人，能收服同樣具有“英才”的人，卻得不到具有超群“雄才”的人。因此，一個人隻有兼具“英才”和“雄才”兩種成分，才能同時駕馭“英才”和“雄才”兩種人才。隻有能夠支配“英才”和“雄才”兩種人才的人，才能成就豐功偉業。