也就是說，苦行僧如惠此刻正通過燃燒自己的意念和心血的辦法來召喚迦南菩提的金光影像，借助迦南菩提的涅槃之威來模擬出葬仙碑的無上仙力。
迦南菩提早年愚鈍、晚年卻大放異彩，修唯我誌，證菩提無敵道，涅槃入微，自創《迦南心經》，傳承一大道統，上窮碧落下黃泉，堪稱古往今來一代大能。五萬年前，迦南菩提曾以一種合天地之威、融仙元靈力精華、傳承遠古大道萬法、聚萬年難以一遇的仙石碎片鑄造的葬仙之碑，與一代上古大魔決戰於號稱世界屋脊的東荒最高的禁山之巔，曆時七天七夜。
沒有人能夠有幸一見那場曠古絕今的滔天大戰，人們隻是從當地狩獵居民的口中得到一些訊息。據獵人們說，那七天七夜，整片東荒最高的禁山周遭近百裏都是黃沙彌漫昏沉如夜，到處是閃電雷鳴，天空中更隨處可見十幾丈粗的雷罡怒劈而下，沒有猛獸的吼嘯，沒有蟲鳥的嗡鳴，甚至連平日見得最多的食人蜂或搗藥兔都絕了跡。這個原本被稱作是萬獸之林的東荒在那一段時間好像成為了一片死林。
七天之後，當迦南菩提與上古大魔的戰鬥終於結束，天地重新恢複晴朗，日照如初、月明似昨的時候，那些逃亡至千百裏之外的蠻獸更都像是經曆了一場噩夢般，過了良久良久方才敢陸陸續續地返回原棲息地。
那場戰鬥最後被寫進迦南菩提的個人傳記中時，隻是一筆帶過，曰：大荒八萬七千六百餘年，迦南祖師戰絕代大魔於禁山之巔，七日，以器斬魔於禁山腳下。
在殷國尚未統一整個東荒西漠南嶺北原時，整個修仙世界都是以“大荒”為紀元。這個暫且不論。
但是，無論從哪個角度去看，你仍然會覺得這句記載迦南菩提與上古大魔的言論寫的太過籠統，首先，禁山二字並非隻是東荒的專利，南嶺也有被稱作禁山的地方。那麼，迦南菩提與絕代大魔決戰之地究竟是哪一處的禁山？其次，以器斬魔四字卻也讓人疑黷橫生，人們定會忍不住要問，迦南菩提所攜的那個“器”到底是什麼？而所謂的“斬”又指何意，是將大魔徹底斬殺，抑或隻是斬掉了大魔的頭顱？要知道，當修士修到了一定境界，隻要存有一絲元神或靈魂，四肢乃至頭顱的殘缺往往並不能令其徹底消亡。
上古大魔最終被迦南菩提封印在方丈仙山之中，包括迦南菩提施展的那個“器”乃是聖品仙器葬仙碑，這兩個近乎不為人知的秘辛卻恰恰被中年和尚藥師琉璃光佛陀偶然從其師尊佛界子與佛心子的談話中聽到，所以中年和尚才會這麼有恃無恐。
然而中年和尚做夢也沒想到，那個失去理智的苦行僧居然膽大到以迦南菩提的金光影像來模擬這隻葬仙碑的地步。
作為葬仙碑的主人，即便已經是逝去了多年，就算隻剩一道金光影像，迦南菩提對葬仙碑的影響力還是無可言喻的。