放眼天下，除非是境界恒壓劍癡萬歸藏一頭的凝丹期修士自信可徒手滅殺這位藏劍閣的地字號大長老；否則，即便是修為在築基巔峰期，譬如天字號大長老楚笑歌，恐怕要在百餘招內逼得萬歸藏沒有還手招架之力，卻也絕非易事。
這，可不是蘇典的胡亂臆測，而是當初他聽聞恩師楚笑歌品評天下劍道至尊時親口所授。
記得那時的恩師對當時修道界享譽盛名的劍帝蕭滄瀾評價褒貶參半，稱譽其劍道罡風四溢，霸氣外泄，隱有萬雷奔騰之威，可惜不足之處在於其劍勢寧折勿彎、缺乏剛柔兼濟的輕柔飄逸之風，雖能名極一時，卻終究不能成為劍中無敵聖者。
當說到百歲高齡的皇家老劍聖殷天闕，楚笑歌隻是輕輕一歎，無可奈何道：“時光蹉跎，歲月無情，若放眼五十年前，殷天闕或許還能憑借那猶如天馬行空的‘無極十劍’睥睨諸雄笑傲天下，但是如今，劍聖已老，無極劍再不複當年之勇。”
唯獨聲名不及劍中帝聖二人的劍癡卻得到楚笑歌的極力推崇。
“為師與你萬師叔之間有摩擦不假，甚至當年為師被逼出洗劍池，其中有你萬師叔暗中使絆陷害也是真，但是，”蘇典清楚地記得，那一刻楚笑歌在說出這句話時麵上竟展現出少有的莊嚴神聖表情道：“撇開敵對身份不談，你萬師叔才真正是劍中的宗師大家。大巧若拙，大直若屈，你萬師叔將劍道之理運用到爐火純青登峰造極的極致，劍走偏鋒，揮灑自如，令人神為之奪，無跡可尋……假以時日，必可榮登劍道的無敵至尊。”
臨了，但聽楚笑歌沉聲道：“你道你萬師叔因何被人稱作‘劍癡’？”沒等蘇典回答，便聽他再歎一口氣，道：“那是因為你萬師叔深諳一個天道至理，那便是：‘萬物之道，在於癡，唯有癡於劍，方能極於劍！’。”
有人癡情，有人癡酒，有人癡戀美色，但試問古今天下，三域五界，又有誰人能像萬歸藏這般，窮極一生都在癡於劍？
“劍癡”之名，唯“歸藏劍”一家，別無分號。
事實卻也正如楚笑歌所預測的那般，伴隨劍癡“歸藏劍”萬歸藏的強勢崛起，劍帝與劍聖卻如江河日下一瀉千裏，自從十幾年前兩人先後敗給萬歸藏後，便封劍退隱，而今隻留給修道界閑雜人等茶餘飯後的談資。
記得當時蘇典在聽聞恩師對一個生平宿敵毫不吝嗇稱讚推崇之意後，心中頗為不忿，於是便問楚笑歌，道：“若師傅你與萬師叔兩人決戰，勝算該有幾分？”
楚笑歌聞言後若無其事地道：“二十年前，你萬師叔初入‘忘劍’之境，師傅穩勝於他；而今看來，他的劍道該再有突破，否則也不會心血來潮突然想著熔鑄終極靈劍七彩流星落……如此算將起來，”楚笑歌說著伸出一隻手掌，沉吟片刻道：“該在五五之數。”
盡管楚笑歌從沒有在蘇典的麵前提起過自己的境界，但蘇典卻通過十幾年的朝夕相處，多多少少也能猜出來，自己的這個師傅道法修為至少該在築基九階第一到三個小階層的巔峰期……那麼也就是說，自創九九八十一式“歸藏劍”的萬歸藏同樣也是築基巔峰期的大能？
築基巔峰期的強悍，蘇典早就深有體會，且不說大慈悲寺的那個被中年和尚重傷下的丈二巨僧追的他蘇典上天無路入地無門，最後若非蘇典利用達摩洞古墓噬元空間內的一眾石傀協助，差點便被那悍勇無匹的丈二巨僧當場生擒活捉；便是涅槃重生後，修為在築基七到八階的妖帝諾瀾也管教他蘇典吃盡了苦頭。