在攤位和櫃台之間，有一張紅木桌，玻璃罩蓋得很嚴實。
那是一尊西周錯銀青銅簠（音斧）。
簠是古人盛放黍、稷、稻、粱的方形器皿，其用途與簋（音鬼）相仿，屬食器。
簠器盛行於西周春秋時期，戰國末期已經消失不見。存世時間很短，因此數量極少，盧燦的虎園博物館中，還真的沒有簠器。
這尊簠器保存的非常好，方棱形，體形略長，上下八鳥足，鑄四方紋，錯銀走紋線間隙，兩端簠壁錯銀字“日”“月”。這種銘文在商周青銅器中很常見，是器主感恩上蒼賜予食物的最常用銘文。
簠器有一最大的特色，就是蓋體同形。這其實是為了彰顯《周禮》中的“分而食之”這一最有誠意的待客禮節。
這是尊好東西！館藏級金屬器！
有玻璃罩格擋，盧燦沒能上手，但既然叮當器用它來鎮店，相必不會是假貨。
盧燦手指敲敲玻璃種，示意站在不遠處的銷售人員過來。
看那銷售人員麵帶苦笑，盧燦便猜到，今天想要買下這尊西周錯銀日月方紋簠，怕是不容易，這表情，分明是有太多人問價。
果然，那年輕的銷售人員一上來就開口：“這位先生，這是本店的鎮店之寶，謝絕出價。”
和一個銷售人員討論沒用，即便是大堂經理，也做不了主，盧燦點頭示意知道，將手中的菱花鳳鏡交給他。
一千五百港元，這麵菱花鳳鏡到手。
對方走眼了，或者說他們的初檢學徒走眼了。
這一類的老青銅器，進貨渠道在內陸，亞洲也隻有中國古代的青銅器種類繁多，至於怎麼來的？嗬嗬……
所以，後世有人說過，每一家香江古董鋪子都有一撥盜墓賊。內陸想要抓掘墓盜墳的那幫人，去香江賣的古董鋪子找，然後逆向查案，一抓一個準。
虎園博物館一旦開張，也免不了和土夫子打交道，甚至需要專門養一批這種人。
當然，如果是佛首、佛像、兵器之類的，還有東南亞渠道可以進貨。
因為有風險，他們每年進貨的次數相對較少，每批次貨量大，所以，初檢就交給學徒來進行。這些學徒會將賣相差的、明顯難以修補的貨品挑出來，做攤位貨。
自己手中的這麵菱花鳳鏡，銅鏽重重疊疊、黃綠色的鏽跡太重，想必初檢學徒將上麵泛黑的金銀平脫當成鏽色，把這麵珍貴的金銀平脫唐鏡當成次品。
“是不是最近剛進的貨？”盧燦摩挲著這枚古鏡，和那位店員攀談道。
“嗯，前天晚上到的，昨天上櫃。這次有不少好貨，您要不要再看看……”盧燦穿著不俗，書生氣十足，又花真金白銀買了東西，那店員很熱情。
櫃台後麵是多寶閣，裏麵陳列著各色精品銅器：香爐、古匕、鎏金銅佛、銅鏡、小銅鼎、簋、盨、敦、互、斝、敦、豆、鋪、盂，種類很齊全。
叮當器店內的貨色，真品能達到三成，還算不錯。
別以為這比例很低，進入九十年代，香江古玩店鋪中，真貨十不存一，到2010年後，嗬嗬，基本是一店工藝品。
盧燦還真的看中一件，等這位店員包裝好銅鏡，他伸手指了指多寶閣上麵的那對斝（音假）“這對斝，能上手看看嗎？”
店員連忙點頭，這是遇到識貨的。
他已經猜測到盧燦可能是哪位收藏大家的後人，否則，香江年輕人中，能正確讀出這個字的都屈指可數，更別說認識了。
斝器並非單純的飲酒器具，它還是商周時期重要祭祀活動——祼（音關）禮的道具。
這一對斝器，被他小心的放在盧燦麵前，一模一樣，尤顯稀缺。
三足、圓腹、圓口喇叭形，一鋬（耳），雙柱，器形高為十六公分，口徑為八公分，三足徑與口徑等同，腹部略細，直徑約為六公分。整個器形端莊優雅，身上布滿斑駁的銅綠，依稀可見腹部的雷雲紋。