度娘上，有很多人認為“眾生平等，和尚不分等級”。
這觀點，嗬嗬，大家聽聽而已，別當真。
不說別的，單說僧衣，它在中國傳統服飾中，等級鮮明，規製嚴格，僅次於官服。
普通的比丘戒、沙彌戒，隻能身穿海青色或者咖啡色僧衣；知客師，維那師，典座，堂主，著淺黃色或灰色僧衣；監院、首座、當家師，還有方丈，才可以著明黃色僧衣。
不僅僧衣等級劃分鮮明，他們披在身的割截布，也就是常說的袈裟，同樣等級明顯，體現在袈裟上麵的方格（佛門稱之為田相）數量上。
根據格子條數不同，分為五條衣，七條衣，九條衣，十三條衣等，不同職司的僧人，所披袈裟，有嚴格規定。
最隆重為二十五條衣，又叫紅祖衣，也就是電視上唐僧的那件紅色金絲織錦袈裟，隻有住持或者退院老和尚（前任住持）才有資格披戴。
至於盧燦麵前的這件紫底的條衣，盧燦尚不清楚有多少條，但其紫雲錦為底，真金撚線構成菱形格紋，一看就是佛門至寶。
盧燦連忙合什，對著這件袈裟拜了拜，其後回身說道，“大師，這怕是不妥吧。”
是的，盧燦不敢收！
這件袈裟不用說，肯定是好東西！可是，做古董生意做到寺廟來了，這……要是傳回香江，香江的佛教徒數量眾多，架不住輿論如潮啊！
另外，香江幾大禪院。恐怕都會有人上門勸獻（佛門不叫捐款，叫獻功德）啊！
與其這樣，還不如不收，免得麻煩纏身。
老和尚見盧燦的拒意很明顯，笑笑，伸手指指地上的幾塊茅草蒲團。
自己先迦坐其中一塊，等盧燦和孫瑞欣也坐下來後，他開口說道，“你們兩位，與這件福田衣有緣。”
有緣？那就是有因果囉？盧燦笑眯眯看老和尚怎麼說。
隻聽他幽幽說道，“天成法界（天成寺的佛教稱呼），起於唐遼，興盛於明清，至今已經千年曆史。可憎者，倭賊差點斷我千年香火，如今政府關照，香火起勢在即，乃我佛門大興事也！”
老和尚雙手合什，神色莊嚴，“老衲願以殘軀供我佛香火不絕，興盛萬年！天成法界，與天地同昌！”
這是在起大宏願呢！
佛門大德起大宏願，非常莊重的一件事。可惜，沒有禪唱相和，沒有罄魚相奏，隻有兩位法外人做宏願觀光客。
盧燦連忙碰碰孫瑞欣，兩人合什低頭，為老和尚敬！
一直靜默了足有三分鍾，老和尚才開口。
“緣來不由法！”
“一年前，我突然萌生收衣缽的想法，下山後遇到的第一人便是水行。他當時神色匆匆，我問他去哪兒，他說家裏兄弟姐妹多，想去大港做散工糊張嘴。”
“我佛門大興就在眼前，糊張嘴還是很容易的。這就是緣法，他成為我的大弟子。”
“半年前，政府出資重修山門。我和水行兩人力有未逮，便萌生再收一名弟子，結果下山後遇到山行。他媳婦跟一位走方郎中跑了，那時他七竅未清，提著刀子四處找人，被我點化，成為我的二弟子。”
“這也是緣法！”
“遇到兩位施主，也是緣法。”
他看了眼孫瑞欣，然後說道，“前日縣裏派人，喊我去議事。去縣裏的途中，恰好聽到有人談起孫施主的身世。老衲感慨良久，孫施主福澤深厚，才能否極泰來。”
“今日一見，果真如此！孫施主的田宅宮（眉毛和眼睛之間）開闊，貴夫之相。”