一支奇怪的隊伍，吸引無數路人的關注。
一位歐巴桑在前麵領路，絮絮叨叨，她的對象是一位年輕高大的小夥子，提著箱籠落後半步，後麵四個時尚靚麗的女性，分成兩撥，有一搭沒一搭的聊天著跟在男子身後，最後是一位雄壯的大漢，推著木質雙輪手推車，上麵是兩隻貨箱。
歐巴桑的夫家姓稻本，稻本夫人是東瀛少有的“働く女”（女職人：婚後工作的女人），職業就是“織工”。戰後為了補貼家用，一直在大宮織坊擔任“推手”——推動木質織機輪梭轉動的工作。
聽她說，她所工作的大宮織坊，在京都很有名氣，她們製作的“大宮之絹”一直是各大神社祭祀禮儀和服的麵料首選。
什麼是“大宮之綾”？盧燦還真的知道一些。
公元5、6世紀，也就是南北朝時期，中原戰亂頻繁，從中原大陸渡來的秦氏一族在山城之國，也就是當今的東瀛京都太秦定居，將中原的養蠶繅絲技術，帶到東瀛，東瀛的紡織業開始發展。到了唐朝，遣唐使帶回來的大量的華章彩服，以及種類齊全的紡織器具，讓東瀛紡織業蓬勃發展。
平安時代末期（相當於宋），東瀛紡織業已經門類齊全，品種多樣，而且技藝高超，花色繁多。其中最傑出的有三大品類：“大舍人之綾”、“大宮之絹”“絞絲布”。
大舍人之綾，其意思是“朝廷工坊出品的，專供官員所用的布匹”；大宮之絹的意思大概就是“宮婦們為了心愛家人，織出來的絹布”；“絞絲”則是一種通過特殊的靛藍染色技術織出來的絲布。
其實，從三者的名稱中，也可以看出區別。
大舍人之綾，在東瀛古代，偏向於服務“男子服裝”，講究布料厚實、圖案端莊、著色沉穩，穿起來有氣度；大宮之絹更像特別為女裝準備，色彩豔麗、圖案精美；至於絞絲布，那是平頭百姓使用的（當時東瀛下層階級的人們被禁止穿著絲綢服裝）。
由此也能看出，“大宮之絹”在和服中，有著非同尋常的影響力。
稻本夫人竟然說，稍後要去參觀的“大宮織坊”，是大宮之絹十九代傳人直屬工坊，這……自然引起大家興趣，於是，這支奇怪的隊伍誕生。
想到這，盧燦回頭看看身後，恰好撞上一道目光。
美智子正在盯著他的背影，見他望過來，連忙慌亂的低頭。她自己也不明白，已經訂婚了，可心底的那股子鬱悶並沒有隨著爺爺的決定而消散。剛才在西芳寺撞見他，竟然莫名其妙的想要跟他再相處一段時間，明知道什麼都不會發生，什麼都不會改變，可是，就是想……
於是，在中島雀躍著想要去欣賞和服工坊時，自己毫不猶豫的點頭，現在，長澤君應該在溫泉屋焦急的等待吧？想到這，她隱隱不安，隨即又安慰自己，就當是人生中的一次放肆，任性……反正什麼也不會發生，不是嗎？
盧燦並不知道，他撞上的還有一道目光，遮掩在寬大的墨鏡後麵。
作為一名有著深厚音樂素養的創作型歌手，有著細膩的情感捕捉，她還是美智子的閨蜜，中島美雪在美智子招呼盧燦的第一聲時，就有種感覺，自己的閨蜜和那個香江年輕人，有故事！美智子躲閃的眼神，還有時不時會顫抖的音調，就是明證。
她能細致入微的觀察這點，卻沒有認出盧燦就是那個在後台撞了自己一下的男人。
納徳軒的少東主？中島美雪自然知道，這次劄幌珠寶展最成功的品牌。
他們推出的和田玉，連自己都忍不住去劄幌店中購置了一塊，那是一件青色的和田勾玉——東瀛最受歡迎的一種玉飾，呈逗號狀，有首尾之分，首端寬而圓，有一鑽孔，可係繩，尾端則尖而細。據說，那是胎兒的象征，是希望和生命的象征。（納徳軒珠寶這次推出大量，定價為一萬日元的和田勾玉飾品，極受歡迎）
盡管沒有宣傳中的那樣誇張，可溫潤的色澤，細膩的紋理，緊貼在皮膚上的感覺，還有厚重的曆史，真的很不錯。
現在，那件和田青玉勾玉，正掛在自己的脖子上呢。
發現閨蜜與這位香江富少之間的“小秘密”後，中島就從未放棄觀察，可是，她越來越感覺，這件事恐怕並非自己所想象那樣，兩人並非“戀奸情熱”——那位富少行徑十分鍾，隻回頭一次！而更像自己閨蜜處於一種無法得到後的瘋狂暗戀！
這太危險了！
中島美雪，此時不禁後悔剛才在溫泉屋大廳中的“莽撞”提議。
她是個坐而起行的人，想到這點後，立即扯扯身邊的會津理子，這丫頭正在聽稻本夫人和盧燦交談內容，聽東瀛絲織品的發展故事，聽得津津有味呢。
“中島姐，有事？”被中島拉一下衣襟，會津理子還茫然不知。
“長澤君是不是該到溫泉屋了？我們這麼做，是不是很過份？”中島的聲音很大，美智子身子一震，盧燦也聽見了，一行人的腳步，自然停下來。
“長澤君也要來？怎麼不告訴我一聲？”