竹簡是什麼，就不用介紹了。
鑒定竹簡類別的最直接方法，不是看內容，而是竹簡長度。
盧燦所說的“經書簡”，依據長度判定的。
竹簡的長度，如寫詔書律令的長三尺（漢尺）約67.5cm；抄寫經、書的長二尺四寸，約56cm；民間寫書信的長一尺，約23cm，因此人們又稱書信為“尺牘”。
知道這是經書簡，盧燦其實更關心的是竹簡上的內容。這封包好的竹簡上，字跡一片模糊，他可認不出多少字。
李老回頭看看，沒理他，拉著阿欣來到案幾，“來，爺爺我給阿欣說說這些東西。”
小丫頭揚揚眉，對盧燦吐吐舌頭。李林燦老爺子對阿燦的怨氣，長期積存，認識的人都知道，他想要盧燦去博物館主事，可惜，阿燦對這沒興趣……
可惜，小丫頭隻得意一會，她發現，完全聽不懂李老在說什麼。
“你看看，這幾個字，這是篆書‘盾’，這是‘之’，這中間的墨染部分不清晰，沒關係，我們跳過，繼續往後看。”
老爺子手中拿著盧燦剛才看過的竹簡，一個字一個字的分析給孫瑞欣聽。小丫頭一頭霧水，隻能看熱鬧。
“這個字是‘右’，後麵一個字是“祁”，也就是祁連山的祁……”
“那麼，從這句話中，我們基本就能推斷，這篇文章出自哪裏了。”李老爺子看向盧燦，似乎想要考考他的古文基礎。
我去！盧燦連連撓頭，從“盾”“之”“右”“祁”四個字，就想讓自己猜出這些竹簡，記錄的是哪一篇古籍？
瘋了！我能有那水平？
盧燦主動投降，雙手高舉作揖，“老爺子，您饒了我吧，古文我真不熟！”
李老爺子興趣索然的放下這枚細長的竹簡，輕輕歎了口氣。
一聲歎息，如同重錘般擊在盧燦心上……可是，盧燦知道自己長處在哪兒，讓自己去學考古，去做古文研究，這實在……非興趣所在。
“這句話是‘趙盾之車右祁彌明者，國之力士也，仡然從乎趙盾而入，放乎堂下而立’……語出《公羊傳》。”老爺子最終還是給出答案，隻是沒了剛才的興致。
剛才李老爺子提到的趙盾，那是出自《公羊傳.宣公》一文。
眼前的一百多根竹簡，是《公羊春秋》？
《春秋》是編年體史書，其所記，是二百四十多年的春秋各國大事，現所存全文，不過一萬六千多字，但據曹魏時的張晏和晚唐時人徐彥引《春秋說》，都說是一萬八千字。
可見《春秋》原文，從三國以後脫落了一千多字，很多大事漏記。
司馬遷對《春秋》極為推崇：“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。……故春秋者，禮義之大宗也。”
但也有人認為《春秋》這本書，所記載的東西有問題。
胡適便認為：“《春秋》那部書，隻可當作孔門正名主義的參考書看，卻不可當作一部模範的史書看。後來的史家把《春秋》當作作史的模範，便大錯了。為什麼呢？因為曆史的宗旨在於‘說真話，記實事’。《春秋》的宗旨，不在記實事，隻在寫個人心中對實事的評判。”
無論外界怎麼評判，《春秋》作為儒家“六經”之一，影響中華文化幾千年，已經深入骨髓。那麼這一百多根殘存漢代竹簡，所記錄的《公羊春秋》，其文化價值，足以使得它成為虎園博物館的“文化之根”！
太可惜了，隻有一百一十八根竹簡，按照每根竹簡記錄三十五字來核算，也不過四千字。也就是說，這份《公羊春秋》殘缺大半，殊為可惜！
什麼是《公羊春秋》？
先要明白一個概念：《春秋》無定本！
《春秋》這本傳說是孔子編訂的編年體史書，其實早已遺失。現存版本，大多數以《左傳》即《左氏春秋傳》來逆推。但左丘明編撰的《左傳》，僅僅隻是《春秋三傳》中的一部，它的很多內容，與另外兩部在浩瀚文史中若隱若現的《公羊春秋》《穀梁春秋》，相差甚遠。因此，在後世的儒學研究中，就有了《春秋》無定本一說。
第二個問題來了，既然《春秋》的本經都已經遺失，那後人如何研究呢？
這就體現出剛才提到的《春秋三傳》的作用。
春秋經文，言簡義深，素有“微言大義，以一字寓褒貶”之稱。
這樣一來，如無注釋，旁人根本讀不懂春秋——所謂關羽夜讀《春秋》，那純粹瞎扯，春秋經非儒學大家不可深研，就憑關武聖那點學曆，也就是裝裝樣子而已。