末代帝王宣統身邊，有“五大帝師”隨侍，這條信息正史野史皆有記錄。
啟蒙之師陸潤庠，同治十三年狀元，病逝於故宮毓慶宮；
股肱之師陳寶琛，同治七年進士，宣統三年擔任溥儀的老師；
上書房師傅朱益藩，職責為皇帝解惑答疑，光緒庚寅翰林，曾任北大第三任校長；
書法及書畫師傅袁勵準，光緒朝進士，擅長詩文書畫，而書法更似米芾，勁力奔放，瀟灑自如。被譽為“中華第一門”的“新華門”匾額書法就是出自其手，至今還懸掛在中南海；
此外，宣統還有一名外文師傅，那就是蘇格蘭人雷金納德.弗萊明.約翰斯頓。
此人中文名字叫莊士敦，也就是愛倫島島主！
莊士敦是中國幾千年帝王史上第一位也是最後一位具有“帝師”頭銜的外國人。
此人極具爭議性。
莊士敦是一個漢學功力深厚、具有學者素養的人，他廣獵經史子集，喜歡中國古典詩詞與飲茶之道，撰寫了大量有關中國問題的論著，如《佛教徒在中國》、《威海衛獅龍共存》、《儒教與近代中國》等。
令其聲名大振的即是1934年出版的《紫禁城的黃昏》，素來被作為西方研究中國末代皇帝溥儀的第一手素材。
莊士敦不僅對溥儀竭誠盡忠，也為古老的皇宮帶來了新的氣息，深受溥儀崇敬。
但在大量中國文獻中，都不約而同將他寫成西方文化的代表，是文化侵略的急先鋒，甚至說莊士敦教英文是假，實際上是小朝廷與英國使館的聯絡人，是英國特務！
讓莊士敦悲哀的是，他在英國人的眼中，又是一個過於熱心擁抱異國文化的“怪人”，甚至是一個一心效忠外國主子的“英奸”！
為什麼呢？
光緒二十七年（1901），莊士敦以“林紹陽”的筆名，在倫敦出版了《一個中國人有關基/督教傳教活動向基/督教世界的呼籲》一書。書中指責基/督教會傳教士，試圖改變中國社會的做法等。這本書一經刊發，立即引起歐洲宗教界的猛烈抨擊，稱他為“古怪的佛教徒”“歐洲文化的叛逆者”。
莊士敦，1874年生於蘇格蘭首府愛丁堡，1898年，作為一名東方見習生被派往香江。此後二十年，他一直在中國內陸四處“旅遊”，搜羅中國古籍，鑽研東方儒學及佛學，研究詩詞之道及茶道，結交清末民初的文人名士，在中國闖出偌大的名氣。
1919年2月，赴京，在李經邁（李鴻章的小兒子，張勳複辟的推動者之一）的推薦下，開始了“帝師”生涯，教授宣統帝算學、自然科學及英文讀寫。
看過《末代皇帝》的小夥伴肯定不陌生，溥儀曾經說過一句話，他說：“陳寶琛是我唯一的靈魂。不過，自從來了莊士敦，我又多了一個靈魂，莊士敦是我的靈魂的重要部分。”
可見，莊士敦對於溥儀的影響力。
不過話說回來，莊士敦對於溥儀動了真感情。
1934年出版的《紫禁城的黃昏》一書中，講述了他作為溥儀的帝師，在紫禁城的見聞，裏麵的內容很多都是第一手資料的秘聞。當時的歐洲人對於清政府還是很感興趣的，所以這本書大賣特賣。
為了紀念在東方的日子，或者說懷念溥儀，他花費巨資在蘇格蘭購買一座小島，即愛倫島。他在島上升起大清國的龍旗，所有建築，一水的中式，其廳內陳設同樣是中式，即便是幾個廳堂，都取中式名稱，像什麼“皇帝廳”“鬆竹廳”“梅廳”……
如果有客人到訪，莊士敦他就會穿著溥儀賜給他的那套一品頂戴官服，這對他來說也許是一生的榮耀，而且他還將溥儀賞賜給他的所有東西都珍藏了起來。
1938年3月6日，莊士敦魂歸天堂，享年64歲。
他去世後，因終身未娶，沒有子女繼承財產，因此，包括這座小島及島內建築、家居、陳設物品等等，還有他的存款一萬兩千英鎊，委托給蘇格蘭皇家銀行，成立愛倫島基金，又叫做約翰斯頓信托基金。他們將負責管理和維護島上的一切。
約翰斯頓信托基金為什麼要出售這座小島及島上的一切呢？實在是莊士敦當初支付的費用，不足以負擔維護這座島嶼所需要的巨額費用。
過去的四十年，蘇格蘭皇家銀行，為這樁業務，已經賠付近二十萬英鎊。
他們現在自身都很危險（前麵提到過彙豐和渣打爭購蘇格蘭皇家銀行），哪還願意繼續背負這個大包袱？在向仲裁法院提出申請後，蘇格蘭皇家銀行在1978年，拿到島嶼及建築的所有權，開始對外公開出售，標價二十萬英鎊。