趙太來回港，香江藝術扶持基金最近又要組織活動，需要他回去主持。英國這邊，他媳婦阿芳帶著三歲的孩子照看產業。
“阿芳嫂，不用招呼，都是自家人。”見她忙來忙去的端茶倒水，盧燦客氣的說道。
肖芳是香江大嶼山人，家中漁民出身，典型的香江女人--勤勞能幹能吃苦精明。她很清楚所謂的“自家人”是對方的客氣話。
“燦少爺，您可別帶著我家太來飛，他吖，最近飄得很，天天開口閉口都是大事，都不耐煩和我們母子傾計（聊天的意思）。”
阿欣正逗著趙太來家三歲的阿有，聽罷抬起頭接話，“阿芳嫂，趙哥現在不是挺好嗎？香江藝術圈，任誰提起趙哥，不挑大拇指？”
“啊呀，那還不是燦少提攜？”阿芳嫂一揚手，脆促的說道，“就靠我家太來那磨磨唧唧的性子，能幹嘛大事？”
這才是她說話的重點，幫丈夫在盧燦麵前念好。
盧燦笑笑，探手摸摸阿有的腦袋，小家夥嘴上掛著一溜口水，眼睛溜圓的也不怕人，很可愛。盧燦拿起他胸口前的手帕，幫孩子拭去滴答答的口水，順便逗弄一句，“好醒目的細蚊仔（好聰明的小家夥），再大一些，我收你做契仔。”
“哦喲！盧少爺，這話我可是聽得明白。”阿芳嫂大喜，立即將孩子抱起來，對著周圍一圈作揖，“二少奶奶，李老爺子，還有戴館長可是要作證哦。”
孫瑞欣看看盧燦，見他隱隱間點點頭，便笑著從阿芳嫂手中結果阿有，“嫂子，這有什麼？阿有這細蚊仔我就很喜歡，今天就收他做契仔，長大後讓阿燦教他本事。”
“哎呀！那真是太好了！我馬上安排阿有拜契娘。”阿芳嫂雙掌一合，歡喜的恨不得馬上舉行儀式。
李林燦老爺子坐在另一側，笑眯眯的看看盧燦，戴靜賢則連連恭喜，盧燦則連連抱虛拳回禮。
收契仔，有什麼好恭喜的？
香江豪門收契仔，與後世影視圈或者幫派中，完全不一樣。
香江的係譜傳承中，契仔和契女一直很盛行。早年是各種江湖流派以收契仔契女（他們比弟子更親近）的形式來凝聚核心戰鬥力，到了近代，契女契仔文化走入豪門，變成他們收攏或者培養輔佐家族繼承人的人選，像這種契仔，必定會得到主家的全力栽培。
也就是說，盧燦此舉看似隨性，其實還真不是，很大可能是為了田樂群懷中的那位“盧家新一代”早早鋪墊。
當然，這些都是李林燦和戴靜賢的揣測。
“不急不急！”阿欣擺擺手，逗弄著孩子，“阿有這麼聰明，等回港後，讓家中老太爺，還有田姐過過目。”
“欸！欸！那真是太……”阿芳嫂搓搓手，不知該怎麼形容。
趙家現在頗有資本，日子並不差，可這一切都建立在盧燦對趙太來的大力扶持，現在自家兒子阿有，又被盧燦與孫瑞欣收為契仔，還是老太爺過目、盧家掌家夫人親許，那……趙家算是徹底綁在盧家這棵大樹上。
阿欣帶著阿芳嫂和阿有去挑選禮物，她和盧燦從法國帶回來不少小禮品。盧燦陪著李老爺子和戴靜賢聊天，聊在法國搜羅藏品的事情，當然，也少不了虎博在六月下旬召開的“梵高素描鑒定”新聞發布會。
“德西德裏神父？《東遊藏記》？他不賣？”
李林燦是偏考古類的文博專家，對文字類的藝術品更偏愛。聽到盧燦提及德西德裏神父當年的東行遊記手稿一事，並失之交臂，惱怒的一拍手，瞪了盧燦一眼。
“那是好東西啊！記錄藏區，乃至整個東南亞，十八世紀宗教、政/治、文化、經濟的第一手最真實資料。你怎麼就買不回來呢？”
“要不，你安排人再去問一次？”老頭子不死心，敲著桌麵問道。
盧燦無辜的一攤雙手，“他就是不願出手，我也沒辦法。”
是的，盧燦從阿方索那裏購買了十四件新鄭彝器，還將他家老房子也買下來，但是阿方索始終對祖上德西德裏神父所傳來下的《東遊藏記》一直未曾鬆口，直說這是祖傳文稿，不能外賣，甚至都沒讓盧燦見上--推辭說這些東西都在羅馬老宅院中。
其中是否另有隱情，盧燦也不清楚。
老爺子遺憾的搓搓手，倒是戴靜賢出了個不錯的主意，“阿燦，要不……購買一份影印本，應該問題不大吧？”
盧燦摸摸鼻翼，影印本？應該沒什麼問題吧？點頭答應過幾天去巴黎試試。
盧燦不知道，阿方索並非不想賣，而是……他的祖上德西德裏神父在這份手稿中，有著大量詆毀東方人的語句--可不僅僅是藏區，德西德裏對印度和尼泊爾同樣沒啥好評價，堪稱一份典型的中世紀歧視黃種人的筆錄。