陳子俞的祖輩頗有來頭，祖上三代都曾為皇宮禦用太醫，到了陳子俞這一脈卻沒有繼承祖輩的遺願為皇室效忠，而最讓人大跌眼鏡得不止於此，祖上的老人都以救死扶傷懸壺濟世為己任，唯獨這九代單傳的陳子俞卻愛好研究毒，但凡和毒有關係的醫經藥理，他不僅通透於胸，甚至自己研製的**就上達一百種，並親自編寫了三本製毒和解毒劄記，算得上天下第一毒了。
陳子俞居住的地方叫陳家堡，臨近皇宮的東南角，是先祖皇帝禦賜的一座大宅，宅邸的牌匾都是先祖皇帝親筆題字。
陳家算是京城裏地位顯赫的家族，今時今日這些榮耀全仗著陳子俞的爹爹曾經給先皇治愈過腿疾，不然就算有先祖皇帝護佑也不能保佑陳家三代。
如今陳子俞的爹爹還在皇宮中勝任太醫院掌事，與陳子俞的父子關係十分惡劣，兩人已有兩三年沒有說過話，見麵形同陌路人。
我一早就猜到陳子俞不是普通的京城公子哥，能和蒙西結為兄弟的人必須有特殊的能力本事，比如站在我眼前的這位陳恭公子。
陳恭是陳子俞父親從外麵拾回的養子，他斯文秀氣，書生氣息頗為濃厚，說起話來文文縐縐，之乎者也不離其口，孔子孟子之道侃侃而談，胸中豈止點墨，而最令我刮目相看的便是他對治國之道的精辟見解，堪稱諸葛第二。
文人墨客不外乎喜政治國情，喜詩詞歌賦，陳恭二者皆能，可謂佼佼者也，有時長篇大論滔滔不絕地說完，蒙西還意猶未盡，沉陷其中，細細咀嚼。
我以21世紀的社會主義思想為出發點問他：“陳公子覺得東朝國應該無為而治，還是依法治國？”
陳恭彬彬有禮地回道：“我國尊奉禮製，是以人文民風為基本，有禮則有序，有序則有方，方圓為地，地大為國，國之基本不變，人之本性不變，若無為而治，不宜發展，若依法治國，不是不可，是要改革為先，國之君主上行下效，方能獲益，若依法限製窮苦大眾，弊大於利，不如以禮治國，方顯寬容謙遜！”
“恭兄所言甚是！西受教了。”蒙西微笑道。
我覺得他說得有部分道理，百姓以禮待人，謙和包容，自然民風淳樸，隻是一國之中不乏貪官汙吏欺壓百姓，禮不能懲治壞人，必須依法行之，可惜東朝國的律法處於萌芽期，還沒有皇帝犯法與庶民同罪之說。
而且聽陳恭所言，東朝國的律法十分簡單，殺人越貨者坐牢，搶劫擄掠者坐牢，私買私賣田地者坐牢，隻要犯了禮製皆坐牢，牢獄刑期分為三等，十年為最低等，二十年為中等，三十年為高等，比如我搶了別人家的一頭牛，就做十年牢，比如我殺了一個人不用償命，做三十年牢。
我大為不解，這也算是律法，陳子俞卻說剝奪一個人的自由比殺死一個人更加痛苦，而陳恭並不認同，又滔滔不絕地對東朝國的律法加以批判和更正。
聽完他標新立異的思想，我以為他修完了法律專業的博士學位，那條條是道的懲罰分級條例簡直和21世紀的法製製度有的一比，或許是我知識法律知識淺薄，所以才封他做了大神。
“聽君一席話，勝讀十年書！”我不禁感歎。
陳子俞看了我一眼，端起雕花茶杯輕輕一啜，“公主殿下，你有興趣聽醜男吹噓，怎麼不打起興趣問問我可否想到了解毒之法？”
“你要是有，還不早就說了。”我瞥他一眼。
蒙西和陳恭對視一眼，彼此心領神會，一句話都沒說，二人起身走出屋外坐在廊簷下的石凳上暢聊。
我打算跟出去，陳子俞慵懶地嗓音像勾魂索一樣勾住了我的腳步，“你不問我當然不說，我可不像西那樣自作多情，為你擋毒針，還得不到你的好。”
“誰說他為我擋毒針了？”我走過去，抬腳踩在他麵前的桌案上，俯身湊到他的麵前，“你少信口開河，你沒在現場，沒有發言權，最好閉上你的賤嘴，趕緊告訴我解毒的法子！”