孟子政治倫理思想精髓及當代啟示
哲學文稿
作者：任占娟
【摘要】孟子注重將政治與倫理相結合，他在傳承孔子“為政以德”論基礎上，闡釋了政治倫理思想，為儒家政治倫理理論的建構奠定了基礎。孟子政治倫理思想是政治倫理的基石，並以此論證政治秩序安排，逐漸成為統治者的重要執政理念。孟子的政治倫理思想對在依法治國基礎上，構建政治道德以及完成道德從政，提供了有益參考。
【關鍵詞】孟子 政治倫理思想 精髓 啟示
【中圖分類號】B222 【文獻標識碼】A
孟子的思想具有豐富的倫理、政治底蘊，是政治與倫理結合在一起的思想。政治與倫理本為社會生活中較為獨立的兩大範疇，政治更多關注建構在經濟基礎上的社會公共權利活動、發展規律等方麵的問題，而倫理則關心道德的起源、發展以及個體的行為規範等問題，政治與倫理雖然獨立，但其也相互交融，以孟子為代表的儒家注重將倫理貫穿在整個過程中，形成了倫理政治型文化。社會發展到今天，在加快推進社會主義小康社會建設進程中，孟子倡導的在依法治國基礎上，為構建政治道德與實現道德從政提供了價值參考①。
孟子政治倫理思想產生的時代背景與儒學傳承
動蕩的春秋時代呼喚新社會秩序與百家爭鳴的時代需要。動蕩的春秋時代呼喚新社會秩序。孟子生活在政治大動蕩的春秋時期，是曆史文化全麵轉型時期，這個時期道德衰落、經濟凋敝，廣大人民群眾生活在水深火熱之中，同時也應看到，春秋時代是百家爭鳴的時代。深處大動亂時期的人們對秩序充滿渴望，這體現了人類本質。社會性作為人的本質屬性，隻有處在社會中才能實現存在與發展，所以，社會與個人、群體與個體間的關係成為人們的基本矛盾，而君臣關係成為衡量天下“道”存在的標準。孔子因為憂患當時的時代，創作了《春秋》，希望恢複周禮的社會秩序，通過正名法來恢複君臣、父子間的政治、道德與社會秩序，但是社會依舊處在無序混亂狀態中，社會呼喚出現新的社會秩序②。
百家爭鳴的時代需要。春秋戰國時代是百家爭鳴的時代，同時，各個諸侯國也積極爭取生存與發展，這為知識分子提供了用武之地，去追求秩序與社會穩定，這樣形成了思想的多元化，出現了不同的平定天下之策，儒家、道家、法家、陰陽家、墨家等都不同層麵探索政治理想，而孟子主張性善論，闡述了以仁德治理國家的理念，並認為有事半功倍的效果，從天命漸漸向內心的凝結，在倫理中，強調個體自覺的傾向差異。因此，百家爭鳴的環境，為孟子提出政治倫理思想提供了寬鬆的言論環境，更能從社會發展的未來走向中，去探索人的發展與社會的和諧穩定。
繼承並發展了孔子的理論。孔子提出“克己複禮”、“為國以理”的思想來實現社會穩定發展，並建構合理的秩序，但這些是普遍性要求，對於解決根本性問題的作用不大。孟子作為孔子思想的傳承者則從內部來探尋社會秩序以獲得有序的根基，提出“性善論”，從人本性開始從內向外來闡釋其政治倫理思想，是用係統的“仁政”理論來恢複社會的政治秩序，這是對儒家思想的進一步發展，開創了儒家思想的新局麵，讓儒家思想更好為推動社會發展服務③。
孟子政治倫理思想的精髓
民本理念。《孟子·盡心下》中強調“民為貴，社稷次之，君為輕”，全麵闡述了民本思想—“仁政”。一是將“民為貴”與“君為輕”對傳統理念中的“君”、“民”進行了重新定位，否定了君權至高無上的地位，在民眾中才孕育著推動社會發展的巨大力量④。君與民間主要矛盾從君轉向民。孟子既強調順從民意、民願，又強調與民同樂，以民意為本，這本身是民意政治，在削弱君權的同時，也突出了民的地位與作用。孟子的民本思想不僅包含人民情懷，也展示了孟子倡導的為民請命的意識，其看到民眾是國家的根基，並對君民間的關係開展深入的探索，進行了重新定位。
王道政治。孟子的王道政治是將德治作為治國之道的原則與價值導向。通過“仁政”的方式來實現王道政治是其一生追求。同時，孟子也勾勒了理想的社會，在這個社會中，統治者實行公開分配，也就是將土地分配給每家，百姓能實現在自家的土地上耕種；因為群眾受到國君較為係統、組織的教化，建立了父子、君臣、夫婦、長幼以及朋友間的秩序，這是政治清廉的社會，當政者有仁德，既能做到尊賢使能，也能與民同樂、憂民之憂，社會充滿與民同樂的良好氛圍，再者，除了提升百姓的生活水平外，也對孤獨等特殊群體予以照顧。孟子的王道政治是政治清明、百姓無饑寒之憂並守五倫規範，社會氛圍融洽和諧的社會⑤。
仁政之策。構建穩定的經濟基礎。孟子強調將仁愛之心推廣至政治範疇，施展仁政要做的就是要探索將百姓的物質生活放在首位，將土地、田宅分配給民眾，這樣百姓就能有穩定的物質生活保障。二是遵循自然規律。孟子在關注經濟建設的同時，也積極關心廣大人民群眾的生產活動。孟子已經認識到人與自然間的協調對發展農業生產的重要性，同時作為統治者來講，也要根據時令來正確引導人民開展農事活動，尊重自然規律，確保自然資源實現循環利用，確保農業實現可持續發展。三是構建和諧的賦稅製度。孟子強調使用單一稅製，隻征收一種稅，做到輕徭薄賦，做到合理利用。四是保護商業。孟子倡導的“仁政”中也積極發展商業，在關口、市場中進行稽查，但是不征收稅，確保商業的順利發展⑥。