何謂低調，低調是一種人生姿態，是俯下身軀卻胸懷大誌的行動，是謙遜有禮卻心雄萬丈的氣概，是退讓有節卻勇於進取的情懷。低調不是低微，也不是低賤，更不是低人一等，處處退縮。掌握這些原則，也就理解了低調做人的真諦。低調做人正是藏在匣中的寶劍，一旦出鞘必定是光華奪目，寒芒閃閃；低調做人正是雪壓枝頭的梅花，春來之日必定會迎風怒放，霞彩滿天。
1.低調做人不是低人一等
大陸的一個企業代表團，到香港後去拜訪李嘉誠先生，當代表團成員出電梯時，李先生已在電梯口迎候，入座後他給代表團的每個成員發名片，這使得所有的成員都驚愕不已。李嘉誠是華人首富，“地球人都知道”，可他發名片的樣子就像小學生做功課一樣認真。李先生曾說過，做人不能太張揚，你的生存不能影響到別人。正是這種低調做人的姿態，才成就了今天的華人首富。
當然，我們提倡低調做人，並不是讓你低人一等。低調與低人一等的本質區別就在於是否有自卑心理，缺乏自信。低調的人雖然目前看起來似乎處於“低人一等”的劣勢，但卻能厚積薄發，強化自信，積累經驗，成就大事。俗話講得好，“要想人前顯貴，必須背後受罪。”縱觀古今中外成大事者，無不是經過艱苦磨煉，經過“低人一等”的磨難，而最後一飛衝天、一鳴驚人的。
古印度莫臥爾皇帝在一生中經曆過許多次失敗。有一次，他被對手打敗，情急之下，不得不藏在一個馬槽裏躲避。作為一國之統帥，躲在馬槽裏聽著對手在外麵耀武揚威，肆意辱罵他，越想越喪氣，簡直忍不住要衝出去跟對手拚命。就在這時他看到馬槽裏有一隻螞蟻在艱難地拖著一顆玉米粒，試著爬過一道看來它不可能過去的坎。已經是第六次了，螞蟻從坎上翻滾下來，但小小的螞蟻似乎沒有意識到困難的巨大，它又一次銜起玉米粒爬上去，終於成功地翻了過去。莫臥爾從中受到了巨大鼓舞，再也不想什麼對手的辱罵，安心躲在馬槽裏，脫險後，他再一次招集軍隊，不屈不撓地與敵人鬥爭，最後他建立了中世紀最後一個橫跨歐亞非的帝國。
低調做人就是要能夠正確認識、分析自我，正確認識自己的優勢與劣勢，不以自己的短處與他人的長處相比，更不以自己的劣勢與他人的優勢相論。
所以一定要擺正自己的位置，擺脫“低人一等”的心理，發揮自己的所長，以平常之心對待，顯出足夠的自信，就會在處事過程中從容自如，遊刃有餘。
低調做人不等於低眉吹眼，更不等於卑躬屈膝。低調是一種態度，一種風範，那些奴顏媚骨，自甘下僚的態度不僅不是低調做人的真諦，反而是低調做人的反麵。
北宋大臣丁謂在寇準手下做副宰相。丁謂一心想著怎樣才能讓自己爬得快一點，於是就極力巴結寇準。一次大家在一起公宴。丁謂見寇準在喝湯時不小心把胡子弄濕了，就趕緊起身幫寇準把菜湯擦淨。寇準不禁嘲笑說：“丁公，你是朝廷重臣，現在竟為上級擦胡子，成何體統啊！”這句話說得丁謂的臉紅一陣白一陣，大大地丟了麵子。
丁謂的低調正是過了火，變成了低人一等，完全忘記了自己的身份，這樣的低調是完全不可取的，甚至是自取其辱的低調。
低調不是河水低流，不是唯唯諾諾，不是低人一等，更不是低聲下氣。它是人生的“前奏曲”，是做人的“護身符”；它就像一首曲子的過門，雖然起初是低調的，而後麵的必定是更加輝煌壯麗的樂章。
不要總是擺“官架子”
如今，很多人都感歎：與人相處，難！隻要稍有點處理不當，就會招來麻煩。輕則工作、生活不愉快；重則影響自己的事業。因此，與人相處，要學會低調。但是不是一味的低調就好呢？答案當然是否定的，低調是一種品格，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，而不是一味的躲避退讓，那樣隻能讓別人覺得你是個好欺負的人。這樣的“低調”不是低調，是膽小、懦弱。
鄭偉是一家圖書館的職員，由於自己是外地應聘來的，在工作中他處處小心、事事謹慎，對每位同事都畢恭畢敬，偶爾與同事發生點小摩擦，他從不據理力爭，總是默默地走開。本來，這是一種好態度，然而，隨著時間的推移，大家都認為他太老實，太窩囊。於是，都不把他當回事，在許多事情上總是他吃虧。
想起兩年來同事們對他的態度，尤其在獎金分配上自己老是吃虧這些事，鄭偉心裏很覺委屈。殘酷的現實使他不得不對自己的為人處世進行反思了。
一次，同一組的一位同事擅離職守丟失了兩本書。這位同事嫁禍於鄭偉，說是他代自己值的班。主管在會上通報這件事時，鄭偉馬上站了起來，說道：“主管，今天的事你可以調查，查一查值班表。今天根本就不是我的班，怎麼能說我不負責任。有人是別有用心想讓我替他頂罪。在這裏，我順便告訴大家，我不是軟蛋。大家在一起共事也是有緣，我實在是不想和同事們爭來爭去罷了。以後，誰要再像以前那樣待我，對不起，我就不客氣了。”這一手很見效，滿屋鴉雀無聲。
從此以後，鄭偉發現同事們對他的態度有了明顯的轉變。他也抬頭挺胸起來，不再扮演被人欺負的老實人角色了。
如何掌握讓這個度，乃是一種人生的藝術和智慧，也是真正作為“忍”的關鍵。這裏，很難說有什麼通用的尺度和準則，更多的是隨著所忍之人、所忍之事的不同而變化。一味地，毫無界限的“忍”不能算是真正強者的“忍”，它隻是一種懦弱和無能的表現，甚至可以說是一種愚蠢。
所謂“事不過三”，說的是人們對同一對象的“忍”，可以是一次、兩次，但絕不可一退再讓。忍讓到一定程度上，必須有所表示，使對方真正認識到自己的退讓不是一種害怕和無能，而隻是出於一種“忍”，從而不再繼續下去。在日常生活中，經常有一些這樣不識好歹的人，他們為所欲為，得寸進尺，把同事及其他人的忍讓當成是好欺負，可以占便宜，因此一而再、再而三地步步緊逼，嚴重侵害你的利益。對待這種人，對他忍讓幾次之後，看清了其真麵目，則不應再忍讓下去，可以適當地給對方一點顏色看看，並通過正當的方式勇敢地捍衛自己的權利。
有些人在侵犯別人的某種利益和權限之後，由於對方采取了“忍”的態度，使之得逞。可是，這種人在得逞之後，發現了新的目標、新的利益，從而刺激其利欲，以至於使原來的行為轉化為另一種難以接受的事情。這時，作為當事人，便不能自然保持一種“忍”的態度，而必須隨著事物性質的變化而毅然決然地予以反擊和抵抗。
有時盡管在同一事件中，人們起初還比較客氣，謙遜地做出一些必要的忍讓，但由於對方實在是過於無禮，而且行為方式和欲望令人發指，實在是難以接受。在這種情況下，便可以算得上是一種“忍無可忍”了。此時此刻，便不應再“忍”下去，而可以有所表示。
一個人如果經常受到別人的欺負、刁難，往往是因為自己軟弱或辦事能力較差所致。相信你肯定也不願意別人騎在你的頭上並且認為你沒有工作能力，因此，一定要改變這樣狀況。要改變被人欺負的現狀，態度必須要強硬起來，腰杆挺直起來，與欺負你的人相抗爭，不能一味用低調做人來解釋，低調做人不等於忍氣吞聲。這樣，原來欺負你的人就會有所收斂。
謙遜謹慎，低調為本
《菜根譚》中有這樣一句名言：“路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嚐；此是涉世一極安樂法。”這句話的意思是說，凡事要謙讓，做人要低調。告誡人們在道路狹窄的地方，給他人留出一條路來，與人方便；有好東西，不要自己獨吞，要懂得與他人分享。
但是，低調也絕非是與世無爭，那些懼怕麵對複雜社會而隱逸世外的人，我們隻能說他們是消極避世，而非真正的低調。真正懂得低調的人即使是暫時隱逸，也是暗中養精蓄銳，等待時機，以圖獲取更大的成功。
李泌，字長源，是唐吳房令李承休的小兒子。李泌幼時每讀一書，過目成誦，到了六七歲，已能寫文章了。
玄宗將李泌召入宮內，讓他同太子李亨結為朋友，李亨與他談了多次，覺得他是一個真正的經綸天下的英雄，於是特意籠絡。後來李泌由於看不慣當時的官場風氣，認為這樣下去遲早要遭殃。就辭官回家了，李亨非常難受，拉著他的手說：“以後如果我有事，先生一定要念在現在的情義出來幫我。”
安史之亂以後，李亨在靈武做了皇帝，是為肅宗。李泌趕過去，李亨非常激動，馬上出來迎接，想封他當宰相，而李泌不願意。他說：“陛下待我像知心朋友一樣，這就比當宰相的地位還貴了，何必非要我掛個名不可呢？”肅宗對李泌親如師友，寵遇甚厚，出則並馬而行，寢則對床而眠，事無大小都征詢李泌意見，可謂言無不從，甚至任免將相也要與他商議。
唐肅宗用了李泌的戰略，使得朝廷在幾年以後慢慢地恢複了元氣。唐軍攻克兩京以後，李泌的聲望達到了頂點，他陪同唐肅宗出來巡視的時候，百姓都指著說：“穿黃色龍袍的是天子，身邊穿白的是先生。”由於他功勞太大，被太監李輔國嫉妒。太子李俶發現張良娣他們想害李泌，就告訴了李泌。李泌說：“不打緊。我和皇上有約在先，等收複京城，我就歸山，就沒有事了。”
有一天晚上，唐肅宗請李泌喝酒，並且留他一起睡。李泌趁機會對肅宗說：“我已經報答了陛下，請讓我回家再做個閑人吧！”
唐肅宗說：“我和先生這幾年共患難，現在正想跟您一起享受安樂，怎麼您倒要走了呢？”
李泌懇切地說：“我和陛下結交太早；陛下太重用我，信任我。就是因為這些緣故，我不能不走。”
唐肅宗說：“今天先睡吧，隔天再說。”
李泌說：“今天我跟陛下坐在一個榻上談話，你不答應我。將來到了公堂上麵，就沒有我說話的餘地了。如果你不讓走，那就等於殺我了。”
唐肅宗雖然不願讓李泌離開，但是經不住李泌一再請求，隻好同意。李泌到了衡山，肅宗命郡縣為李泌建造一所住宅，按三品官給予俸祿，並賜隱士服。
寶應元年（762），肅宗去世，其子廣平王（李豫）即位，是為代宗。代宗即位後，派使臣去衡山召李泌入朝。代宗對李泌禮遇優厚，賜金印紫綬，在蓬萊殿側為之作書院，凡軍國大事均與之商議。代宗想要拜李泌為相，李泌固辭不受。代宗要李泌做世俗人，食酒肉、娶妻子、受祿位，李泌也不肯受命。代宗最後強迫李泌娶盧氏為妻，並賜第於光福坊。李泌的卓越才能，使權相常袞不能容他。同年，常袞為排擠李泌，建議代宗先派李泌做刺史，使其周知人間利弊，再到朝廷做官。代宗便任李泌為灃州刺史，後改任杭州刺史。總之，李泌在代宗時期，兩次被排擠，沒有得到重用。
大曆十四年五月，代宗病逝，太子李適即位，是為德宗。朝廷中人心渙散，天下形勢也不穩定，德宗皇帝執意拜李泌作宰相，想借重他已經侍奉過三朝皇帝的資曆威望來壓服朝野，李泌自己也覺得一來被加害的危險不大了，二來如果不擔任這個實職不利於做大事，於是，這才作了宰相。
李泌的一生可謂是深諳低調做人之道，他的兩次隱逸就充分說明了這一點。第一次隱逸是為了讓自己更加強大，等待時機，圖謀大事。第二次則是為了在亂世中保全自己。可見，低調不是與世無爭，而是該忍則忍，不逞一時之氣。這樣為人處事，表麵上看來是退讓，是與世無爭，實際上是“高築牆、廣積糧、緩稱王”的上上之策。
要懂得俯下身軀
有的人在生活、工作中以低調做人為宗旨，他們一味地強調低調，當機會到來時，他們認為要低調，結果看著大好機會白白流失。在一次又一次的重複“低調”中，他們隻能默默無聞地過完自己的一生，這實在是這些“低調”者的悲哀。
低調不是低人一等，不是躲避退讓，更不是默默無聞。默默無聞在某種意義上說，是不思進取的表現。低調做人要在氣度上，人格上謙恭有禮，卻不是要人處處都不顯山露水，尤其是在當今的時代，很可能會讓你與機會失之交臂，遺憾不已。
西漢時的顏駟在漢文帝的時候任郎中。一直也沒有升遷，後來頭發眉毛全白了。漢武帝乘車經過郎署時，便問他說：“你什麼時候開始任郎中的？怎麼年紀這麼大了？”顏駟說：“文帝喜歡任用文人，而我擅長武功；景帝喜歡任用長得端正的人，而我麵貌醜陋；您喜歡任用年輕人，而我年紀已經大了，所以，經曆三代都未有升遷機會。”於是漢武帝提升他為會稽都尉。