時間匆匆，不知不覺劉正的《尚書》已經講解到了《夏書·五子之歌》。劉正搖頭念道：
“太康失邦，昆弟五人須於洛汭，作《五子之歌》。
太康屍位，以逸豫滅厥德，黎民鹹貳，乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反。有窮後羿因民弗忍，距於河，厥弟五人禦其母以從，徯於洛之汭。五子鹹怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：「皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？」
其二曰：「訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。」
其三曰：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。」
其四曰：「明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀！」
其五曰：「嗚呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？」”
念完後，劉正繼續道：“何人對《五子之歌》有自己的見解？”劉正見眾人沉默，便點名道：“鄧禹，你有何見解？”
鄧禹為難道：“老師，不知當講不當講？”劉正道：“不妨直說，太學講究自由之風，允許辯論，就算當今皇上也不會幹預。”
鄧禹道：“老師，五說是名理也是屁話！”
鄧禹此言一出，教堂內一陣騷動；鄧禹此言也讓劉正大吃一驚，愕然道：“何出此言？”
鄧禹道：“五子之歌的五說，雖是名理，但有個致命缺陷：若皇帝不賢明如何是好？”
劉正：“這……”
鄧禹道：“若帝皇不賢明，便如如今這樣，天下大亂，烽煙四起，百姓遭殃，餓殍遍野！”
王睦拍案而起，大罵道：“鄧禹，你可知罪？你汙蔑當今聖上？”
鄧禹走近王睦，四眼相對，道：“難道今日之新朝不是烽煙四起？不是餓殍遍野？你敢說天下大亂，遭殃的不是百姓？你王睦餐餐好肉美酒，你可知道長安城外餓死多少人？”
王睦氣道：“你你！……汙蔑聖上是誅九族大罪！”
鄧禹道：“我鄧禹死不足惜！隻要百姓能溫飽！”
王睦氣道：“你……你……”
鄧禹道：“你應稟告皇上，外麵已經天下大亂，百姓苦不堪言，當初愛民如子的皇上哪裏去了？任用有治國能力之人方是解決之道。”
王睦道：“你！……”
劉正插話道：“好了，此辯論到此為止。王睦，皇上曾下旨，太學裏允許自由討論，包括批評當今皇上。”劉正說的是實話，王莽為了討好士大夫，對太學投入大量金錢，為太學生築萬舍，太學有如今這樣規模，王莽功不可沒。
王睦手袖一揮，不再搭理鄧禹。
劉正問鄧禹道：“那你認為如何才是解決之道？”
鄧禹道：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
劉正讚道：“很好！如此之世界，人人渴望啊！會有這樣的世界麼？”