隆蓮法師年譜初編
人物春秋
題記
年譜是史籍中較特殊的一種人物傳記體裁，是研究人物的基礎和出發點，是檢索人物活動的簡明檔案。它以譜主為中心，以年月為經緯，全麵敘述譜主一生之道德、學問、事業，為學術研究提供翔實的實證資料，具有重要的學術價值。因此，各朝各代均有人在修撰年譜。年譜在我國的曆史可追溯到唐宋時期。在我國古籍中，它與方誌、家譜一樣，是圖書館供參考谘詢最重要的文獻源之一。
1歲 1909年（清宣統元年）己酉年
5月2日（農曆三月十三日），出生於四川樂山上土橋街遊氏世宅，俗姓遊，取名永康、銘燕，字德純，法名隆蓮、仁法；祖父西庠，有兄弟東庠、上庠；父遊輔國，字子九，通省師範（四川大學前身）高材生，與十二橋烈士王翰青同學，曾任古藺、名山、靖化（今金川縣）等地縣長，後任四川省教育廳督學，較多時候從事教學。
外祖父易曙輝，字晴窗，清副貢，有兄弟曙炆、曙煥；外祖母吳氏名順媛，父吳都，字賦三，曾舉孝廉方正，在家設帳授徒，嘉屬七縣學子多出其門下。母易氏，名惠春行二，姊靜春，妹瑞春。
未滿一周歲，即到外祖父家生活居住。外祖父家易宅名恭友堂，位於樂山迎春門（後稱東大街）易家巷，門有一聯曰：“堂茂金萱子孫燕喜，庭輝玉樹甲第蟬聯”。據雲，時未學語，即能辨識“燕”、“蟬”二字，以手指示人。易宅於抗日戰爭時期，毀於敵機轟炸。
3歲 1911年（清宣統三年）辛亥年
辛亥革命，外祖父因任樂山同誌會會長，被清政府追拿，闔家避居於鄉下。
4歲 1912年（民國元年）壬子年
在樂山易家巷外祖父家開始學詩認字，多誦唐人絕句，琅琅上口。稍長，由長輩輪流教學，無常師。因無弟，自幼著童男裝。
7歲 1916年（民國5年）丙辰年
隨外祖母和母親念佛誦經。
11歲 1920年（民國9年）庚申年
隨父遊烏尤，聞大勇法師來山，候於曠怡亭畔，見其著黃色海青，遂自誓：“我長必著此服”。
12歲 1921年（民國10年）辛酉年
是年入學到外祖父任校長的樂山女子學校讀書，始著女生服。同年夏，父出省視察教育，訂上海商務印書館英文函授學校講義，令其自學。同時自學數學，準備投考省女師。自學完英語函授取得畢業證，亦自學完高中以上的數學教材。
13歲 1922年（民國11年）壬戌年
是年外祖父去世，遂結束其學校生活。在為外祖父整理遺物書籍時，得淨土宗入門書《徑中徑又徑》，讀罷，愛不離手，遂篤信淨土，開始素食。父又從普陀請得《印光法師文鈔》回來，讀之有“苟能通身放下，則何處不是道場”句，益信佛。
18歲 1927年（民國16年）丁卯年
在樂山女子學校擔任教師，仍繼續自學國文、曆史、地理和算術等，並從美國籍牧師的妻子燕德恩學習英語，準備報考大學。
22歲 1931年（民國20年）辛未年
春，隨父第一次到成都，受聘為成都縣立女中數學教師。
講課之餘，跟隨劉豫波先生學習詩詞和水墨畫。
時劉洙源先生講經於成都佛學社，隆蓮與其女弟子廖清華交往密切，常同出入、同吃素食，學生多笑之。
9月，九一八事變爆發，率學生上街參加抗日遊行請願。
11月，隨父回樂山，時有詩作，鼓吹抗戰，登載《四川日報》。
23歲 1932年（民國21年）壬申年
父親從省政府助理秘書赴古藺縣任縣長，一家人隨同前往。幫助父親抄寫文稿。
25歲 1934年（民國23年）甲戌年
考試院舉行文官檢定考試。參加普通文官檢定考試和高等文官檢定考試，均名列第一。
27歲 1936年（民國25年）丙子年
受聘成都女師，任附中監學兼教29班語文、代數課。
與顏楷（雍耆）夫人鄒辛士結為忘年交。
12月，參加四川省政府舉行的縣政人員考試，名列第一。因當局宣布女生要住校受軍訓，遂放棄受訓當縣長機會。
28歲 1937年（民國26年）丁醜年
輯早期詩文，印行第一部詩文集《誌學初集》，所收詩作不多，多慷慨之音。
到四川省政府秘書處編譯室任編譯，除編輯機關報外無他事。每日上午當班，下午請假到少城公園（即今人民公園）佛學社聽講佛經。上班無事時整理聽經筆記。因空襲，省政府曾一度疏散到灌縣，後回成都茶店子一寺廟內（文殊院的下院）辦公。
29歲 1938年（民國27年）戊寅年
根據自己多年聽講經所作筆記，整理寫成第一本佛學著作《攝大乘論疏略述》，受到王恩洋先生褒揚，並為之作序。
是年師從蜀中名中醫陳雲門學習醫術，還從留日歸來的承澹安先生學習針灸。
30歲 1939年（民國28年）己卯年
祖父祖母先後去世。
在成都少城佛學社聽講經，並師從法尊法師學習藏文。
31歲 1940年（民國29年）庚辰年
是年聽法尊法師講《唯識三十頌》。
7月，中醫學習結業，掛牌行醫數月。
32歲 1941年（民國30年）辛巳年
正月，外祖母去世。
2月，住進愛道堂。
因半日聽講半日寫筆記，無法實現自己學法法願，遂於農曆六月十七日辭去省政府職務，毅然經昌圓法師剃度出家，得法名隆淨；後因有同法名僧尼，故異法名隆蓮。