老莊的美好理想與人類情懷
文史雜談
作者：王世德
蒙默教授送我一本他整理的其父蒙文通老前輩的名著《佛道散論》（共257頁，約30萬字，商務印書館2011年12月出版）。這是“中華現代學術名著叢書”之一，收的都是學術名家原創的經典之作，能展現中華傳統文化之新意，探求中華現代學術之根基，堪與“漢譯世界學術名著叢書”相輝映。
讀了這些名著，使人感到：古學未必皆過時，今學未必盡勝義。
蒙老前輩此書中有很多卓越新見，足為佛道學者所珍貴。例如他把先秦道家分為南北兩派，就很重要。1956年，湯錫予前輩曾麵告哲學家蕭萐父先生：“蒙文通先生有先秦道家分為南北兩派之說，甚精。”1957年湯老說：“現在很多人知道蒙文通先生是個中國史學家，並且是個上古史學家，但很少人知道他在中國思想史方麵也有特長，……特別注意了過去尚未被人注意的那些思想家。”這是指對成玄英、李榮、司馬承禎、陳博、張無夢、陳景元等所做的研究。
蒙前輩能榮獲“20世紀中國卓立不苟的國學大師，特有道家風景的現代學者”等美譽，實非偶然，實是因為他有很多原創新見，如前麵所言，他把先秦道家分為南北兩派，北派是黃老派，南派是老莊派。
蒙老前輩在此名著中，說出了他自己的感受：雖然他對老莊花了很大很深的研究功夫，但坦率地說，他並不喜歡老莊的過於冷靜、理性、自負、缺乏熱情。
對這個問題，應該怎麼看待？我重讀了他的書後，一直在思考。
蒙老前輩的觀點是真誠的，也很有見地，但是否充分、合理，還有待商榷。
我認為，老莊對人生、社會、自然、宇宙的真相、規律有很深廣的思考、研究和論述，鞭辟入裏，深中肯綮。他們的思考都有很強的哲理性，表麵上確實看不到對人有多少的熱情。
例如，老子的社會理想是“小國寡民，老死不相往來”。國小民少，本該親熱，卻還老死不相往來，豈不是冷漠無情得太過分了嗎？
但我同時又想起莊子的一句話：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。”（《莊子·天運》）試想，在車轍的泥水中，快要幹渴而死的魚，還能相濡以沫，用自己殘存不多的口沫相互濡潤同類，這是何等的感人！
然而莊子的意思是：涸轍之中相濡以沫，固然感人肺腑，但畢竟是掙紮在困苦的存亡、生死線上，不如大家都明白自在、快樂暢遊在大海之中，即使不相濡潤對方，不相擁抱安慰，甚至“相忘於江湖”，但大家仍然心心相印，共同快樂自由地遨遊於天地宇宙之間。
要實現這種理想，應該並不困難，然而在現實中卻顯得十分艱難。人類這幾千年的曆史，一直在勾心鬥角、爾虞我詐、爭權奪利、相互算計、爭戰不止。這又是何苦呢？相互和諧合作，聯合起來，一起創造和享受共同富裕的幸福社會，那多麼好啊！何苦要如此辛苦，卻反致戕害自身呢？
現代社會科學的進步讓我們認識到，通過階級鬥爭、專製、戰爭等階段，我們未來的理想社會，應該是沒有階級鬥爭、專政、戰爭和國家機器等的。人們也不束縛在固定的職業中，而是可以自主選擇喜歡的工作，使個人能力得到愉快的施展和提高，愉快地享受人生。當然，社會管理工作總是有的，就像現在的社區、居民單位，可說是“小國寡民”：一個社區的居民不會太多，便於管理，大家和諧而幸福地生活，沒有鬥爭算計，即使老死不相往來，也是心心相印，友愛合作。