雖說從遠處看，茅山位於山腳下，可實際到了那裏你就會發現它其實是在半山腰。
不同於山上古色古香的道館，山下的茅山道士們所住的房子都很現代化。除了門口有一座古色古香的牌樓以外，其它的都是一些現代的建築。
茅山道士修行的院子很大，它是一個類似於四合院一樣的裏外雙層的院子。外院的四周都是屋子，我想這應該就是道士們休息的地方吧。內院很空曠隻有三間屋子，不過內院的麵積要遠遠的大於外院的麵積。
由於其所處的位置在半山腰的緣故，內院要比外院稍高一些，從我們這個角度看上去，內院和外院簡直就像是兩階巨型的台階。
從山腳下的牌樓到它真正的山門之間還有一段距離，這段距離是一條條細長的青石板鋪成的台階。我和吳世雄一邊向上爬著台階，他一邊向我講述著茅山道士的曆史。
茅山修習的是上清道法，至於他是什麼時候成立的現在已經無從查證，不過在隋唐時期便已經有了關於茅山嗯記載，要說茅山最鼎盛的時期也就是那個時候吧。
茅山的流派很多，所以茅山弟子們休息的範圍也很廣。有專門休息上清道法的、有研究事物變化奇門遁甲的、有開爐煉丹的也有降妖除魔的。
後來茅山的勢力越來越大，由於門類眾多便開始分崩離析。修習各種術法的道士便紛紛下山自創門外，這裏比較出名的就有專門修習奇門遁甲的奇門、還有專門去想要除魔的驅魔人，還有人說在長江岸邊走四方的陰陽先生也是曾是茅山門下的道人。
分崩離析後，茅山便隻剩下了修習上清道法擅長使用紙符的道士以及煉丹以求長生的那些人了。不過煉丹這個東西很快就被淘汰了，畢竟相較於降妖除魔來說，煉丹是一個長久而又不可能有任何結果的過程。
想想在中國上下五千年的曆史長河裏，那些煉丹有所小成的人不都難逃一死嘛。如果煉丹真的能使人長生不老的話，這世上恐怕人人都是神仙了，地獄變空十殿閻羅也不可能答應啊。
茅山發展到現在，除了正統的茅山弟子還在修習符咒道法之外，茅山現在已經變成了一個修身養性的代名詞了。很多茅山的秘術由於時代的變遷已經失傳了，留下書本中一招一式的記載，那也隻是徒有其表罷了。
茅山在最初的時候他的名聲還是不錯的，不過從明清以後，茅山的名號便開始變質了。尤其是清代以後，各項科學技術的不斷湧入已經各種科學思想的不斷灌輸，幾乎把茅山逼上了絕路。
從那時起，假道士和各地的神棍便如雨後春筍一般湧現，他們打著茅山的旗號騙錢，不停的詆毀著茅山的形象。以至於到了近代，那些假道士依舊在民間活躍著，而那些真正在山上苦修得真道士卻是無人問津。
要說這茅山之所以能再次進入人們的視野中，林正英的僵屍片可是出了不少力。不過林正英的電影雖然經典，但是他也把人們對茅山的認識引向了一個偏激的地方。
電視裏頻頻出現僵屍的身影，以至於人們一度以為這茅山的道士隻會捉僵屍。其實，僵屍隻是茅山弟子業務範圍的其中一種。如果茅山它隻會去捉僵屍的話，那他也就不會從一千年前流傳至今。
到現在茅山依舊存在著，它不隻是任人參觀的那個建築，而是山下這些依舊在修身修道的茅山弟子。
敲開山門，開門的是兩個同我們年紀相仿的年輕人。據吳世雄說，茅山收習弟子的時候是特別嚴格的，而且一般茅山都不收孩童。
這點和電視劇裏從小就上山修道的劇情不同，真正的茅山是在一般情況下是不收孩童的。因為修道這個過程太苦了，作為孩子本應該是天真無邪無憂無慮的，他不應該承受這樣的痛苦。而且茅山對於修道的理解向來將就個自律自願，我相信沒有幾個孩童是自願上山去苦行修道的，大部分都是長輩們的一廂情願，所以為了杜絕這樣的事情發生，茅山便定下了這麼一個規矩。
那有人就會問了，既然茅山有這樣的規矩，那老先生和茅山現在的掌門不都是從小就上山修道的嗎，他們為什麼能上山？
我剛才說了，茅山製定這個規矩並不是在針對孩子，而且針對那些一廂情願的父母。如果茅山弟子碰到遺孤的話，是允許被帶上山的，老先生和茅山掌門便是被帶上山的遺孤。