“這就是你說的不分維漢嗎？”出了講經點，劉飛質問艾沙。
“大家都是穆斯林，要講團結。”艾沙苦口婆心。
“穆斯林就沒有是非之分了嗎？現在很明顯穆斯林被民族分裂份子給綁架了，照這樣下去新疆會持續不斷的動亂，受苦的還是普通的維漢民眾！”劉飛叫道。
“劉飛，你小聲點！你是漢人，在這裏你是少數，難免會被孤立。可你要記住:我們還在逃亡，抓住了是要挨槍子的。沒有他們，我倆出不了新疆，有些事要忍一忍。”
劉飛躺在床上，聽著外麵呼呼的風聲卻怎麼也睡不著。
新疆為什麼這麼亂？
改革開放以後，新疆和內地及新疆內部的貧富差距急劇拉大。在毛主席時代，內地大力支援新疆，新疆地區的工資水平在全國名列前茅，維族人的生活質量和當地的漢人也差不多。改革開放以後，搞了“兩個大局”，優先發展沿海地區，新疆和內地特別是沿海地區的經濟發展水平和生活水平差距急劇拉大。又大搞“容許一部分人先富起來”，少數民族中除了極少數人先富起來了，絕大多數和漢族人民一樣，生活質量的提高受到嚴重影響。而漢族由於在整體文化層次方麵還是要強於少數民族，又實行了嚴格的計劃生育，人口的增長比少數民族慢得多，這使得少數民族和當地漢族的貧富差距總體也在拉大。90年代以來又進行了國企改革，大批職工下崗失業，新疆地區是國企最集中的地區之一，受到的影響尤為嚴重。像新疆生產建設兵團2007年末總人口258.47萬人，在崗職工隻有66.06萬人。新疆大批“富餘”勞動力被迫外出東部地區就業，特別是廣東。而因生活所迫而背井離鄉外出謀生、奔波操勞在社會最低層的新疆少數民族，由於民族、文化等等方麵的原因，使得他們很難融入到客居地的社會中去，他們有著比漢族地區外出謀生的人更大的工作困難、生活困難。像在深圳很多新疆來打工人員受到歧視，找不到工作，為生活所迫轉而偷竊的比比皆是。深圳政府打擊偷竊治標不治本，維族人的唯一出路就是在大街上賣羊肉串。還有一些內地富人去新疆經商，有的人和腐敗分子勾結斂財。這一切使民族矛盾日益加劇。
改革開放以來，少數民族極少數先富起來的人也極力支持“疆獨”活動。和漢族一樣，極少數先富起來的人絕大多數不是靠誠實勞動，合法經營富起來的，而是靠種種卑劣手段從廣大人民身上掠奪來的。他們生怕廣大人民奪回自己的財富，像漢族極少數先富起來的人拚命前往海外一樣，他們力圖把新疆分裂出去，立一個依附外國的附庸國，利用外國的刺刀保護自己掠奪來的巨額財富。
六七十年代為什麼鬧騰的少？在毛主席和黨中央正確的民族政策和群眾路線之下，“疆獨”已經歸於寂滅。改革開放以後，一改過去依靠各族廣大勞動人民和基層民族幹部的政策，變為大力拉攏極少數民族上層。人民民主專政變成了社會少數精英和富人專政，改革開放的成果沒有惠及到廣大老百姓。你不密切聯係群眾，你的對手會走群眾路線。這不非法傳經的給點藥，施點小恩小惠的，村民就歡天喜地。
最可怕的是分裂份子在跟我們爭奪孩子，爭取新疆的未來。阿匐講經用的是維吾爾語，整個村子沒有會說漢語的人，能聽懂的也極少。沒有人去送孩子上學，他們也上不起學，這些孩子受的教育就在地下非法講經點。對於從小就沒有接受過漢文化教育的維族人，怎麼會對中國這個大家庭有認同感？
第二天中午，艾沙出去了一會，回來見到劉飛目光總是躲躲閃閃，欲言又止。
“怎麼了？”劉飛問道。
“說了怕你不高興？”
“是出不去了嗎？”
“不是，他們會送我倆出去，可有個條件。”艾沙停了下來，眼睛瞟向劉飛。
“說！”
“他們要你跟阿匐到各村講經！”
“什麼？就我這水平:維吾爾語不會說，《古蘭經》都沒看過。怎麼講經？”劉飛豎起耳朵，不可思議的叫到。
“不是伊斯蘭教法那部分，是漢族壞風氣那部分。”艾沙聲音低不可聞。
“我靠！真當我是漢奸啊。哪個王八蛋想出來的？”劉飛氣的隻跳腳。
“他們說由你確認，村民會更相信，更容易進入真主安拉的懷抱。”
“是不是還讓我站在那，讓村民向我扔白菜和雞蛋，以泄他們之憤？”
“那倒不會，你隻要回答‘是’就行了。”艾沙笑著說。
劉飛沉默了好一會，“是不是一個月後真的送我們出去？”
“是。”
“好，你告訴他們，我答應！”
艾沙沒想到劉飛答應的這麼幹脆。