江湖八大門以驚門為首不是沒有道理，因為它研究的是天道變化。驚門一旦精通，則其餘七門江湖術都可觸類旁通，推演吉凶禍福世事變化本就是世間道的核心。
現代的算命先生恐怕沒這個本領，但是看人下菜碟的眼力活還是基本功。所謂要丁、逼把、抬門檻更是驚門的慣用手段。
疲門則是講究行醫濟世之道。這裏的行醫不僅包括江湖遊醫，也包括坐堂醫生，甚至包括古代的巫祝等等，隻要是用各種辦法給人看病，皆歸疲門。疲門中人拜的祖師爺有兩位，醫聖張仲景與藥王孫思邈。但是如今說江湖疲門，大家指的大多都是遊方郎中。
疲門僅次於驚門位於江湖八大門之二，地位也很重要，因為它研究的是人自身的學問。嚴格說起來疲門的始祖是黃帝軒轅與炎帝神農，他們也是傳說中中華民族的始祖。而疲門的經典當然是《黃帝內經》和《神農本草經》了。
飄門講究的是雲遊求學之道。飄門的祖師爺是孔子孔聖人，這恐怕是很多人想不到的。但是到了今天，江湖雜耍賣藝、登台現演的，甚至就是煙花妓女，都開始自稱飄門中人了。
風門就是地理堪輿之學，研究的是天下地理山川的運用。風門發展至今可以兩個派別，一個是形法派，注重的是地形、地勢的作用，強調‘氣隨土行’。而另一個是理氣派，它是以方位理氣為主，認為不同的方餘氣有好壞。兼講五行生克、陰陽八卦、九星吉凶。但又皆講二十四山向的原理，其實說白了兩派隻是作用的方式不同，但都是講究的陰陽之平衡。
被稱為過路陰陽的《金鎖玉關》就屬於形法派，而有名的玄空風水是理氣派。而對於倪元來說，則是形法與理氣相結合。
風門的祖師是東晉的郭璞。而風門中人則就是指的相墓、卜宅、選址的風水師了。
火門講究的是各種養生之術。火門的祖師爺是葛洪葛天師，經典包括《抱樸子》、《參同契》等。像煉丹術、煉金術、房中術等都是火門江湖人的手段。
爵門講究的是為官之道。傳說爵門的祖師爺是鬼穀先生，經典是《鬼穀子》與《戰國策》。鬼穀先生有兩個很有名的弟子蘇秦和張儀，傳統爵門講的其實是縱橫術。自近代以來，買官賣官的把戲，包括以官方機構的名義詐騙等等，都可算作是江湖爵門的江湖術。
要門講究的是落魄之道。這一門的學問十分深奧，時運不濟時該當如何自處又如何渡厄？要門的祖師爺據說是朱元璋，還有一說是柳下拓，其究竟已不可考。
打蓮花落要飯的，吃大戶打秋風的，裝作僧尼化緣騙人的，甚至下蒙汗藥的，都可算要門中人。但是在現代卻又並非僅止於此，像什麼討債的、融資到處拉錢、慈善基金、做業務的也都應該算作要門中人。
但其實要門雖為落魄之道，亦有其自己的規矩的，隻是一些要門中人被利益熏心壞了規矩，而使得要門變得臭名昭著罷。尤其是在現代社會！
而要門的規矩被稱為江湖要門訣。