張道陵的正一教在發展過程中，逐步分為兩個流派互相打壓，在看不見的戰線殺得血流成河。
第一個流派就是茅山派，並且演化出神霄派之類的門派。這個流派的標誌，就是注重外丹，“畫符施藥，捉鬼驅邪”就是標誌之一，所以稱之為流俗派。
流俗派的目的，就是更加廣泛的迷惑普通百姓，增加信徒的基數，從而擴大影響力。
第二個流派就是上清派，宗旨是道法自然，性命雙修。標誌是打坐修行，培養丹田內丹，打通奇經八脈，然後舉霞飛升，最後位列仙班。
上清派的代表人物是晉朝的魏華存、唐朝的玉真公主、大宋的曹國舅，他們培養信徒的標準，必須是儒雅士子、達官貴人這些高高在上的人物，所以稱之為清高派。
茅山派的戰略，是“農村包圍城市”，最後戰而勝之。
上清派的戰略，是“奪取中心城市”，直接睥睨天下。
曹國舅，名字叫做曹佾，是慈聖光獻太後的大弟弟，真定人。慈聖光獻太後是宋仁宗趙禎的第二位皇後，所以曹佾民間稱之為曹國舅。
上清派的曹國舅死了之後，宋徽宗趙佶對道教傳承狗屁不通，最喜歡捕風捉影的無稽之談，他最相信畫符捉鬼的胡說八道，所以鼎力支持的神霄宮，就屬於茅山派支脈。
流俗派成了國教，上清派一蹶不振。
最要命的是，上清派的核心道場——三十六洞天之首的王屋山道場，居然被宋徽宗趙佶強行修建了一座流俗派的紫微宮，神霄派的六大護法“神霄六玄”親自主持。
這是上門打臉的行為，上清派的嫡傳弟子當然不甘心，巨大的、永不消停的衝突導火索就此埋下。
黑衣女子介紹了一下基本情況，然後繼續說道：“韋十娘原本是曹國舅的侍妾，因為曹國舅一心向道，韋十娘也就跟著修煉，兩個人從夫妻變成了道友，一直住在白雲道觀和奉仙觀。”
“朝廷突然修建一座紫微宮，神霄派的無崖子等人搬過來之後，居然要霸占白雲道觀和奉仙觀，讓韋十娘立即搬到已經破敗不堪的靈都觀，對外叫做落霞觀。人要臉，樹要皮，出家道士爭口氣。”
“奉仙觀是曹國舅的衣缽，白雲道觀是韋十娘的安身之處，神霄派的無崖子、林長捷等人蠻橫霸道，讓韋十娘急怒攻心，卻無可奈何。韋十娘雖然修煉的是上清派內丹，武功的確很強。”
“可那又能如何？韋十娘能夠同時對付神霄六玄裏麵的三個人，卻沒有辦法對抗六個人，最後隻能忍氣吞聲，搬到了破敗的靈都觀。但是韋十娘一心奪回奉仙觀和白雲道觀，所以開始苦心孤詣籠絡勢力。”
“經過一番考察，韋十娘看中了就是陶三春的豹頭寨、花子明的硯山寨。但是這兩個山寨距離太遠，一旦有時根本派不上用場。正因為如此，韋十娘說動陶三春和花子明拿下三官寨。”
說到這裏，黑衣女子歎了口氣：“也真是天意，那個時候的三官寨剛剛立寨，並沒有什麼惡名，韋十娘一時間找到什麼由頭動手。恰在這個關頭，爹爹帶著我到汴梁城開辦商鋪經過軹關陘。”
“我爹爹是接到了潘樓街大酒店的邀請，才到汴梁城拓展生意的，自然帶了不少的金銀，也算是我們太原武家的全部身家。韋十娘認為這是一個好機會，所用慫恿翼德和韓青半路打劫。”
“潘樓街大酒店有皇後的勢力，翼德和韓青居然和朝廷作對，那自然民憤極大，韋十娘終於有了為民除害的理由，於是約請陶三春和花子明出手。沒想到這兩個人不是個省油的燈，居然提出一個條件。”
李憲聽得入神，不由得隨口問道：“武姑娘，什麼條件？”
黑衣女子臉色一紅：“陶三春和花子明同時提出加入上清派，這當然不是問題，韋十娘滿口答應。這兩個賊子真實的條件是，落霞觀的女弟子都要和他倆雙修，實際上就是把落霞觀變成他倆的淫窟。”
“韋十娘招收弟子很嚴格，必須是容貌出眾才行。因為她的目的是打動京城裏麵的達官貴人，讓他們過來和女弟子雙修，從而逐步擴大勢力。如果被陶三春和花子明捷足先登，那就竹籃打水一場空。”
“就為這，韋十娘和陶三春、花子明一口氣扯了五年，先後送給他們每個人六名女弟子，但是這兩個賊子胃口越來越大，居然要和韋十娘本人雙修，後來又看上我。恰在此時，出現了兩個救命的人。”
李憲似乎想起了什麼，卻不敢肯定：“這兩個人是誰？”
黑衣女子接著說道：“入雲龍公孫勝、摧心掌黃裳前來參拜曹國舅的衣缽，韋十娘專門登門拜訪，懇請公孫勝和黃裳駐留奉仙觀，一切修煉之物全由靈都觀包辦。無崖子等人打不贏公孫勝和黃裳，韋十娘奪回了兩座道觀。”
呼——李憲使勁吐了一口長氣：“原來是這麼一回事，可惜入雲龍公孫勝和黃裳都走了！”