在服務方麵，店鋪員工最好有些關於殘疾病理的知識，這有助於他們與殘疾人士相處。員工也並不需要有什麼醫學訓練，隻要主管人員經常講講有關的情況就可以了。在服務過程中，員工既不能有歧視性的話語，也不要有過分同情的態度，因為凡殘疾人士都有很強的自尊心，他們希望以平等的態度對待他們。如果開設殘疾人士用品店，直截了當地以殘疾用品店命名，恐怕會傷害殘疾人士的自尊心，他們肯定不會光顧。應起一個富於想像力的店名。傷殘、殘疾的名稱屬於消極的意味，應該起一個讓殘疾人士看了滿意的店名，如“你們的家”、“幸福之家”、“歡笑世界”、“快樂”等。
當你開設店鋪時，可以通過傷殘人協會宣布消息，而不一定要通過廣告大肆宣傳。
（2）伴讀公司
目前大都市不少老人由於子女大多另立門戶或在外地，生活單調孤獨。於是一些年輕女學生利用課餘時間，到老人家當“伴讀”，讀報給老人聽，或陪老人聊天，年輕人把他們的青春活力和社會上的信息帶給老人，老人們的豐富生活經曆也給年輕人以啟發。這種以鍾點計價的陪伴方式，便於學生勤工儉學，也給老人們的晚年帶來安慰。
（3）“盡孝”公司
自從“三替”家政服務公司與北京市第六醫院辦起了“三替醫務服務公司”之後，便“久病床前有孝子”了。“三替醫務服務公司”的業務範圍從聯係住院、尋醫診斷，到購買藥品、陪護病人無所不包。住了院而子女沒在身邊的老人，生了病而無人照顧的孤寡，隻要打通公司電話，馬上就有人前來替你解難代勞，報酬按鍾點計算，公司將這項工作戲稱為替人“盡孝”。
（4）“哭喪”業務
武漢最近推出一項引人注目的新業務：哭喪。該業務的內容是為那些缺乏“悲哀”氣氛的喪者家屬獲得“有影響力，感染力”的濃重的悲哀。
最先推出哭喪業務的是武漢建橋社區服務中心。主辦人員說，有些喪者的家屬不善於表達悲慟心情，有些人因有特殊情況不容易臨場表現，這就有必要讓專門的人引導一下。
（5）“戒酒俱樂部”
哈爾濱市戒酒俱樂部於1994年7月成立。飲酒5年～15年，日飲半斤以上烈性酒的人，大多會處於慢性酒精中毒狀態。俱樂部主任陳雨明醫生介紹，有位全國頗有名氣的微機工程師，由於各地請他指導，天天好酒供著，使他形成酗酒的習慣。他被人抬進戒酒俱樂部時，已有腦萎縮。醫務人員對他進行“人格分析”和“心理測驗”，經過28天治療，他終於把酒戒掉了。許多因為酗酒而導致離婚和工作失意的人，在俱樂部裏重獲新生。
（6）“道歉電話”
金陵飯店尋呼中心開設了一項服務項目——道歉電話。快節奏的都市生活使人們在日常交往中難免產生誤會，發生摩擦，而由於時間空間限製或礙於麵子，並非每個人都能輕易地說聲“對不起”或請求原諒。為此，該中心推出這項服務。他們幫助客戶傳遞歉意，使接受道歉者又驚又喜，許多矛盾就在短短幾分鍾內煙消雲散。
（7）手杖專賣店
在我國，手杖一般是為老年人使用的，很少看到哪位紳士風度的年輕人手持一根手杖，除非是殘疾青年。因此，手杖在中國主要的不是一種裝飾用品，而是實用性的助人行走的工具。盡管如此，據資料推測，手杖（國人通常稱之為拐杖）在國內亦很有市場，許多老人以及殘疾者都需要手杖的幫忙。如果想從事此業，你當然不必為國內消費者準備什麼太高級的手杖，能符合一般人的消費要求就行了，不過這也不是什麼絕對的，你也可適當準備一些高級手杖以賣給那些特殊顧客。同時，您應發揮創造性，使手杖具有更多的功能，比如可以用來裝急救藥，用來計步，等等。
（8）佛具經營店
在創業的道路上，並非新興的行業就一定能夠賺錢，有些老行業新開設，反而使生意做得相當好，開設佛具店就是如比。佛具店這一行，早已有之，但過去的經營方式與現在大不相同。過去的經營方式，是采取我的店址在此，顧客要買自來買，不買則悉聽尊便，完全是種被動的經營方式。而現在店麵開張之後，便展開宣傳，積極打開市場銷路，甚至主動到佛教場所去服務，這種主動的經營方式會大大提高營業額。
目前的雕刻像以坐像居多，有觀世音、關公、土地爺、財神爺等等，由於所雕刻的佛像已成定型，所以做起來很快，成本較低。其他佛具如香爐、燈台等等的製作也是如此。總之，這是本小利大的行業。
（9）左撇子用具店
在美國，據說平均每五個人當中就有一個左撇子。在您的周圍是否就有一個慣用左手的人？是您的父母、子女、情人或鄰居？許多左撇子發現，有很多工具可以幫助他們免於笨拙的完成某些特殊工作。為此，有人專門開了一家商店叫左撇子用具專賣店。店主也是一個慣用左手的人，他說，我一想到要用一般的開罐器來開酒瓶，或者用傳統的刀子來切開烤火雞時，就覺得厭煩。從前，我一直認為自己是個笨手笨腳的人，可是自從我買了一把適合左手用具的刀子後，才發現問題的症結不在人，而是工具。他對自己走入這個行業，覺得很興奮，並且展示了好幾十種商品，包括：左手用的剪刀、記事本及電話架子等，利潤幾乎是成本的一倍，某些進口商品的利潤更高。他的經營方式，全部采用預約的方式，因此，他能夠身兼數職，獨立作業。