第二天，因為我們需要的裝備還沒有到，我們隻能在魯朗再等一天。
悶頭睡了一個晚上之後，我漸漸從對阿妹的悲慟中舒緩過來。因為我情緒的迅速恢複，大家對魯朗遊覽的興致也高了起來。
房東的女兒卓瑪央宗對我們這一行人頗有好感，主動做了向導，帶著大家去了高山牧場遊覽。
我們站在高山牧場，看著不遠處的紮西崗村。小小的村子坐落在高山牧場之中，抬頭就是貢布拉讚，腳下就是牧場，田園風光盡收眼底。藍天白雲下經幡飛揚，我們站在高山上，隱約聽見遠處傳來的歌聲。
我告訴大家，在唐朝，先後有兩位公主嫁入吐蕃，來到雪域高原，並在這裏走完她們的人生道路。她們就是文成公主和金城公主。其中金城公主和魯朗很有淵源。唐景龍四年(公元710年)，唐中宗命左驍衛大將軍楊矩護送金城公主入蕃，嫁給吐蕃讚普赤德祖讚。金城公主在吐蕃生活20多年，她活到了41歲。根據史料記載，金城公主在入藏之後，更多時間就居住在魯朗一帶。傳說，“紮西崗”這個名字，就是金城公主取的。當時紮西崗村隻是一個名不見經傳的小村，隻有幾戶人家居住，連個正式的名字都沒有，外麵的人稱之為“在山坡上的村子”。有一天，金城公主路過此地歇腳，為魯朗猶如仙境的風景而讚歎。隨行官員聽到金城公主讚歎這裏的風景，就建議這個村莊取名“吉祥坡”，藏語意為“紮西崗”，公主含笑讚成。這就是紮西崗村的由來。
我告訴大家，在高山牧場上，還有一座氣勢非凡的經幡陣。這座經幡陣，相傳是藏族史詩裏的英雄格薩爾王點將的地方。當地人視這裏為聖地，每逢大型祭祀、豐收季節、藏區傳統節日，都會到這裏煨桑、轉經、懸掛經幡，祈求神靈的庇佑。就在經幡陣邊上，有一處神石，名叫“格薩爾王背石”。相傳格薩爾王在紮西崗駐紮期間，患上嚴重的風濕和腰肌病，隨軍醫師也未能醫治好。後來，經當地一神醫引薦，格薩爾王被村民帶到此處，每日仿照背夫的姿勢，在大石上用背部頂。幾日後，格薩爾王病狀全消。從此，當地居民到這裏轉經的同時，都會到這塊巨石下，用背頂石，年複一年，形成了現在的背石模樣。
我說，對於格薩爾王的傳說，當地人津津樂道。魯朗的工布藏族男兒，古時就是勇敢的戰士，常常被征集出征，跨上馬背征戰四方，他們對格薩爾王，心存敬重，隻要農閑時節，必定來到這裏轉經祭拜。我一邊說著，一邊領著大家登上那個山坡，圍著經幡陣和“格薩爾王背石”轉了一圈。
李禮理對我說的“格薩爾王背石”有點不以為然。李禮理說，“格薩爾是藏族曆史上的一位英雄人物，因《格薩爾傳》而聞名於世，在很早以前，有個叫嶺國的地方，有一個窮孩子，名叫覺如。這個孩子在奇異境界裏長大成人。嶺國英雄雲集，覺如在賽馬爭奪王位時，力戰群雄，得勝稱王，尊號為格薩爾。我們可以看到其實這個名叫覺如的男孩就是後來的格薩爾王，格薩爾16歲賽馬選王並登位，遂進住嶺國都城森周達澤宗並娶珠牡為妻。格薩爾一生降妖伏魔，除暴安良，南征北戰，統一了大小150多個部落，嶺國領土終歸一統。格薩爾王一生，充滿著與邪惡勢力鬥爭的驚濤駭浪，為了鏟除人間的禍患和弱肉強食的不合理現象，他驅逐了擄掠百姓的侵略者，並和他的叔父晁同——叛國投敵的奸賊展開毫不妥協的鬥爭，為部落贏得了自由、和平與幸福。這是史詩《格薩爾傳》的故事。”