相信自己就等於有了一個上帝
俗話說：辦事不求人。不求人求……， 求神？求仙？求鬼？
有這樣一則故事：虔誠的佛教徒遇到了難事，去廟裏求拜觀音，卻發現觀音也在求拜自己，因為他也遇到了難事。
自信是成功的第一秘訣。觀音做到了這一點，他知道求人不如求自己，相信自己，就等於有了一個上帝。每個人都會遇到難事，那就要看你怎樣去解決這個難題。遇到了難事去求拜觀音問題便可以迎刃而解嗎？不可以，那樣做隻是給了自己一個心理安慰而已，那樣做問題並不能解決。唯一解決問題的辦法就是，勇敢地麵對問題，並且要相信自己……自信。
不怕困難和不幸，必敢於正視它，蔑視它的人，在巨大的不幸麵前頭腦清醒，鬥誌倍增，隱伏在生命最深層的潛力在麵臨絕境時充分爆發出來，往往能創造出一個又一個的奇跡。
還記得海倫嗎？她的雙眼從未見過光明，但她發明的盲文卻將千萬盲人引向春光明媚的世界；還記得保爾嗎？他的手幾乎不能用了，但他用自己的行為證明：鋼鐵就是這樣煉成的。他們留給我們的是自信，是坦然，是敢於向自我挑戰、超越自我的精神！挑戰自我，才能重新評價自我，認真審視自我，深刻反省自我，不斷總結自我，從而更好的深化、發展、完善自我。挑戰自我，才能戰出信心，戰出實力，戰出經驗，才能經受磨煉和考驗，才能承擔更多的責任，鑄造更輝煌的人生！
機會和運氣不是每個人都有的，那麼，為什麼一些人可以在逆境中披荊斬棘的走出來？而另一種人，卻會在困難麵前倒下去，從此一蹶不振呢？更有甚者，甚至會走向自暴自棄，或者走向死亡。這樣的人是自私的，至少可以向世人證明他的懦弱。你不一定要相信自己，也許膜拜觀音隻是一種信念。但是，這種信念，卻會讓成功者走出布滿荊棘和辛酸的人生，從而得到他的幸福。但是，回過頭來，看看身後的懦夫吧！他隻配，也隻能夠在自己認為一望無際的痛苦之中沉淪下去，慢慢的失去所有的自信，走向滅亡。
成功的背麵是什麼
記得有一位名人說過：我之所以總是向著陽光而立，是因為我不願讓人看到我身後的陰影。每一個成功者所經曆過的辛酸，隻有他自己知道。我們見到的是他們燦爛的笑容，可是誰知道笑容背後有多少常人所不能承受的呢？
看雜技演員表演著奇妙絕倫的動作，並欣賞他們做動作時的滿臉笑意，是一種享受，更是一種震撼。倘是我，會有勇氣獻身這門向自我挑戰、向極限挑戰的藝術嗎？會有驚人的毅力忍耐訓練的艱辛嗎？會不會半途而廢？能不能禁得起屢次的失敗所帶來的生理上和心理上的壓力……在這門絲毫不讓投機取巧占有市場的藝術麵前，恐怕我那愛偷懶的神經，早就讓我打退堂鼓了吧。
表演雜技，難免會有失誤的時候。我就親眼看到那個玩火把的青年不慎將火把掉在了地毯上，那個小女孩想把晃板上的勺子拋入頂在頭上的杯子裏也沒有成功。可是當他們繼續兢兢業業地重新表演時，觀眾報以比往常更熱烈的掌聲。我們知道，為了在台上不失誤，他們已經在台下盡了最大的努力，即使不小心失了手，他們仍然以寵辱不驚的心態更用心地表演，對觀眾負責。他們，仍然是成功者，他們的勇氣和藝德征服了觀眾。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”成功是由苦苦的追求堆積而成。成功的背麵，是一籮筐的代價，再加一籮筐的代價。
人生
人生是各種不同的變故，循環不已的“Ａ１和Ａ２”組成的，“Ｂ１和Ｂ２”組成的，“Ｃ１和Ｃ２”組成的……
建功ＶＳ無為
人生就該像奧斯特洛夫斯基所說：“人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不致於因虛度年華而痛悔，也不致於因為過去的碌碌無為而羞愧……”是啊，難道人生不應是這樣的嗎？我們赤裸裸地來到這個世界，轉眼間，也就將赤裸裸地回去吧，在來回的這一遭中，你是白白走過，還是在為自己留下一些光輝的痕跡：把自己有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去呢？人，總是因為貪婪，想得到更多的東西，就把現在所有的一切也都失掉了。貪求金錢、貪求享樂，這樣的人，是在逼自己跳入萬丈深淵，而不是在攀登理想的高峰。唯利是圖，簡直就是一種使人感到極端無恥，不可救藥的行為。有些人，哪怕是每分每秒，他都在過著有意義的生活，都在建功立業……人們也會因為完成了這個功績而享受到了無時不在的幸福。
苦ＶＳ樂
在人生的旅途中，盡管人人盼望歡樂，無人等待憂傷，但它們本是孿生姐妹，永遠伴隨在生活的舞台上，無論做什麼都是如此，我們學習知識也是如此。總為了那眼花繚亂的“數學算式”、撲朔迷離的“應用題”而嘔心瀝血；為了那令人頭痛的“背誦”、各式各樣的作文題而費盡心機。然而在另一端迎接著我們的則是一串快樂的“音碼”。這種“音碼”是無私的，是高貴的，是名副其實的，是可以在身旁盤桓不去的，更是什麼也無法代替的。
說ＶＳ做
有這麼一幅漫畫：從前有兩兄弟，當哥哥把一根小樹苗種在一片貧瘠的草地上時，弟弟譏諷說：“難種活！”當小樹苗活了，弟弟又說“難長大！”當小樹苗長大了後，弟弟又說“難開花！”當小樹開花後，弟弟又說“難結……”沒想到弟弟話還沒說完，果子就掉到了他的嘴裏。說與做二者比較，雖然做較困難，但隻要有心去做，“移山填海之難，必有成功之日”；但是，光會說別人，自己不做的話，“反掌折枝之易，亦無收效之期”，不是嗎？所以，“切實去做，難事可成；光說不做，易事無成。”
還有“勤勞ＶＳ懶惰”、“珍惜ＶＳ破壞”、“誠實ＶＳ虛偽”……不也是我們走在人生路上不可缺少的一部分嗎？
人生的路線是由自己定的，可以往“東”，也可以往“西”，可以往“正”，就是不可以往“邪”。你是想遊戲人生、玩弄人生，還是想領悟人生，正確對待人生？
做人成功才是真正的成功
關於成功，不同的人必然會有不同的理解，有人撈到了一官半職，便舉杯慶賀，誌得意滿；有人在某種機遇中獲得巨額財富，便財大氣粗、不可一世；有人在跟對手的一次爭鋒中取得勝利，便為自己的成功洋洋自得；有人在發表了一兩篇文章後，便以文學家的姿態出現在別人麵前；有人在和別人交往時，占了點兒便宜，便為自己的聰明叫好。但是，上麵所說諸種人所謂的成功，並不是真正意義上的成功。
隻有做人成功，才是真正意義上的成功。做人成功，才能成為一個真正的人。
生活中常有一些人，雖然風度翩翩、儀表堂堂，但他們追求起物質利益不擇手段，為了自己的個人利益可以求榮賣友，可以寡廉鮮恥；甚至吃喝嫖賭，無所不為，把自己的享受建立在別人的痛苦之上；還有一些人唯唯諾諾、見風使舵，為了攀上高枝，不惜以出賣人格，向世俗獻媚，不知人間有羞恥二字。這樣的人也許在生活中能獲得一些世俗的利益，但這能叫做成功嗎？即使他們到了令人矚目的位置，有一般人無法企及的生活水平，但由於他們的人格不值一提，隻能說明他們是一些如哲人所說的“享有快樂的豬”，不能說他們是成功者。由此可見，人生的成功，必須是首先做一個真正的人。
要做一個真正的人，其實並不難，一要有良好的道德修養，二要有做人的誌氣。道德修養，是做人的根本，尤其在當今社會，能保持人格的獨立，不以物喜，不以己悲，不為物役，不被喧囂的世俗浸染，不為勢力所動，才能成為真正意義上的人；要有做人的誌氣，就是指君子有所不為，即使那些在世人的眼裏是有天大好處的東西，但由於不合自己的生活原則，也不為之所動，更不會在追名逐利的路途上如蠅逐臭、如蟻排兵。但是為了追求人生的真正價值，縱然是刀山火海，也在所不辭。倘能如此，便可在成功的路上勇往直前。
做人成功，才能戰勝自己。評價人生，要看一個人在人生的逆境中或者在人生的重要關頭能否戰勝自己。人的一生不會一切都一帆風順，即使從表麵看不出某人在生活中有什麼曲折，但隻要細追究一下他們的心路曆程，也會發現其中充滿種種矛盾和鬥爭。成功者就是那些在生命的關鍵時刻能戰勝自己的人。北大教授季羨林先生在文革中，由於不堪忍受殘酷的折磨，便準備結束自己的生命，他已經寫好了遺書，隻剩下一死了，但在遊鬥之後，他改變了主意。他發現那麼殘酷的折磨都能忍受，世界上還有什麼東西能讓人不能接受呢?芽於是，他便不再自尋短見了。他就這樣堅持了下來，文革後，他在學術上又煥發了青春，他的兩部字數最多的著作《糖史》和《彌勒會見記劇本》譯釋，便完成於文革之後，１９９２年，他還寫出了讓人們讚不絕口的《牛棚雜憶》。他是一個成功者，他的成就與他能戰勝自己不無關係。
也有一些人，不能說沒有名氣，但由於在人生的重要關頭，不能戰勝自己，雖然他們在某一方麵不能說不是個成功者，但畢竟因為人格的缺憾被曆史釘在了恥辱柱上。如汪精衛，如周作人，他們由於不能戰勝自己，在生命受到威脅的時候，投敵叛國，成為千古罪人。其中的周作人，雖然在文學方麵取得了極大的成就，但他隻能算做一個成名者，不能算作成功者。
做人成功，才能精神自由。做人，如果每天都夾著尾巴，唯別人馬首是瞻，喪失自我，這樣的人無論活得如何貌似瀟灑，由於他們的靈魂永遠跪著，這些人都永遠不會成功，我們很難想像一個不去追求精神自由的人，真正取得成功。但有一些人，雖然他們的生活是清貧的，人生道路是艱辛的，遭遇是悲慘的，但他們為了追求自由而付出了代價。他們在清貧中擁有精神的自由，讓人高山仰止，他們才是真正的成功者。古代的如陶淵明、蘇東坡，一個不為五鬥米折腰，棄官還鄉；一個一生被貶，仕途屢躓。但他們的精神是自由的，他們是令人羨慕的能做到心靈放飛的人，現代如顧準、陳寅恪、王小波，顧和陳在風雨如晦的歲月裏，一個成為中國現代最清醒的人，一個在目盲足臏的情況下，以他的堅強意誌，寫出《柳如是別傳》等表達自己心靈放飛的作品。他們是成功者，是真正的成功者。
作為生活中的人，如果你運氣好，可以有權或者富有，可以在某一方麵對社會做出貢獻，但不能把權力和財富的獲得視為真正的成功，而應當做一個真正的人，做一個能戰勝自己的人，做一個能讓自己心靈放飛的人。如果你一生無權且貧困，也大可不必為自己的低賤而灰心喪氣，隻要你能保持著自己的精神自由，不斷在你生活的條件和環境下戰勝自己，完善自己。