東晉道家葛洪在《抱樸子》中記載：“諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老”。太歲分纖維狀太歲和肉膠質太歲兩種，纖維質太歲產於大山，無彈性，近靈芝；肉膠質太歲產自大地，有彈性，有肉質紋理。《山海經》稱之謂“視肉”“聚肉”“太歲”“封”，乃古代帝王養生佳肴。
在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記載。在《山海經》中太歲也被稱為“視肉”“聚肉”“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有“食之盡，尋複更生如故”“食一片複一片” 的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。
古時候太歲被認為是長生不老的仙藥，據《史記?秦始皇本記》記載：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥，食用以後能長生不老得道成仙。於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到了山東省的琅琊鎮，尋訪到了非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到長生不老的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。
徐福隨即率幾千名童男童女東行，來到了山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女從浙江達蓬山東渡扶桑，到達了古代瀛洲、扶桑（即日本列島）一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥就是太歲——肉靈芝。
說到這裏李敬堂指著身後的大殿說：“未央宮有一座宮殿叫做宣室，是皇帝的廷議朝會的地方。有一本書叫做《宣室記》，是一個方士寫的，那裏麵有過記載。宣室記中也有記載：蘭陵人蕭某，讀書不行，修道也不行，轉而經商，小富，有一天建宅動土，在院子裏挖到太歲，樣子像人手，肥厚且潤滑，色微紅，心中十分擔心，他曾聽說衝撞太歲會有災禍，但又聽說吃了太歲可以免除災禍。”
宋如心看著下麵那些軟軟趴趴黏黏糊糊的東西有些惡心的說：“那又怎麼樣，難道他真的吃了？”
李金堂幹笑著說：“沒錯，他的確是吃了。那個人壯著膽子把太歲煮來吃了，因為味美，所以一點也沒剩下，而後數年，他非但沒有遇到任何災禍，反而耳聰目明，長出了新的頭發，大有返老還童之勢。數年後偶遇一道者，對他說‘您吃的是靈芝，與龜鶴齊年，但是不宜居住在塵俗之間，如果退隱山林，放棄人事紛爭，就可以成仙。’當然至於有沒有真的城鄉，這個誰也不知道，也許隻有他知道。”
唐金雲挖出說：“被毒死的可能性大，當然古人說舍棄臭皮囊也是升天成仙了！”
萬俟遙不解的問：“按照你說的，這東西也就是一個死物，是不會動的啊！”
李敬堂解釋說：“這可能要和這裏有關係了！這裏的生氣太足了，所以才會產生這樣的事情。我看書上說，這種肉芝太歲是專門在生氣充足的地方生長起來的，如果生氣不足就會慢慢地融化掉重新尋找生氣比較充足的地方。據說在生氣十分充裕的地方，就會生出像人一樣一樣的五官，然後再等長到一定的規模之後，就能夠逐生氣而動。有的時候因為生氣不充足難以生長，就會捕捉一些動物吃掉。”
“難道當初的那些太平天國軍就是這樣死的？”唐金雲有些不相信的說。
李敬堂搖頭表示不知道：“我不太了解這裏的究竟是怎麼回事，這些東西似乎擁有了一定的智慧，很可能和這裏的環境產生了巨變有關係。這些東西會吞噬動物，然後在體內消化掉，因為這東西沒有骨骼很難成型就會利用死者的骨骼給自己做一個適合自己的構架。咱們看到的那樣，有的太歲長著人的腳。”
“另外這東西會進行繁殖，為了自己的後代更好的成長，會將自己捕捉來的食物吞到肚子裏麵和自己的後代包裹起來一起做成繭。幼蟲會附著在這些獵物身上最終倚靠他們的營養成型，如果需要就會把骨骼包進去，如果不需要就會放棄。”李敬堂繼續說，“而且這東西相當的怕鹽分，還有硫磺一類的東西，遇見這些東西就會融化！”
萬俟遙點頭說：“原來如此，怪不得它們不敢進村子，因為村子裏麵的路麵用含鹽分高的石塊鋪起來的。”