老爸點了點頭：“是啊，提到了西王母，當然了上麵說的是金母居住的地方，金木在中國神話中就是西王母，和東王公是對等的，東王公也被稱為木公。”
我站起來在屋子裏麵走來走去：“這裏麵提到了那裏是西王母的居住的地方，西王母是神話中的女媧之下的第一女神，西王母居住的地方是在什麼地方來著。西王母，西王母，昆侖瑤池西王母，對了，西王母居住的地方是在昆侖瑤池。”
我說到這裏：“沒錯了，這上麵肯定指的是昆侖山的某處地方。也許不僅僅是指昆侖山，也許是整個青藏高原。要知道中國隻有青藏高原才有常年不化的雪山，才有五座高不可攀的雪山聚集在一起。”
中國道教文化裏，昆侖山被譽為“萬山之祖”，也是“萬神之鄉”。是明末道教混元派道場所在地，後因變故逐漸隱出。
昆侖山，又稱昆侖虛、中國第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。亞洲中部大山係，也是中國西部山係的主幹。西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長數千公裏，昆侖山西起帕米爾高原，平均都在五千米以上，終年積雪的大山數不勝數。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與昆侖山有關，被認為是中華民族的發源地。然而，昆侖山並非許多神話裏所提到的那座“昆侖山”，而是昆侖山脈。神話中的昆侖山乃是存在於現實的“昆侖仙山”。古代神話認為昆侖山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。
“這就沒錯了，中國的古代的神仙們大都是居住在昆侖山上的，就算不住在昆侖山上，也是需要去昆侖山瑤池參加蟠桃盛宴的。也學這個蟠桃盛宴是有另一種解釋，可能是神城中的居民的另一種集會形式！”萬俟珊珊瞬間就聯想到這上麵了。
我抬手打住萬俟珊珊的聯想：“你說的不無道理，但是現在不是聯想的時候。既然說這裏是西王母的居住地，那麼就可以將目標鎖定在昆侖山脈附近了。爸爸，還有沒有其他的東西了？”
老爸點了點頭說：“還有不少，也是關於安期生自己如何才找到神城的經過。這上麵說的是他似乎是根據上古先人留下來的線索找到的，也是經過九死一生。上麵說過他經過的地方是一大片無人的沙漠，自己就像是在一個巨大的碗中行走，不過這個碗裏麵全部盛的都是沙子。一路上經過很多的奇怪的國家，這些國家都是建立在沙漠的綠洲上麵的。自己順著太陽一側的一條綿延無盡的高山行走，山頂的白雪一直出現在視野中。”
我聽到這裏對唐雲馨說：“怎麼聽著這家夥似乎是在塔克拉瑪幹大沙漠中行走，好像是沿著沙漠的南段。”
“為什麼會這樣說？”唐雲馨不解問我。
我從老爸的書櫥上麵找出了一本高比例的地圖，然後找到了新疆的哪一張指著給她看：“你看，他說自己像是在一個盛滿沙子的大碗中行走，全世界的像是被盛在碗裏的沙漠恐怕就隻有塔克拉瑪幹大沙漠了。另外他說太陽的一側是無盡的雪山，還有很多在山下綠洲中的國家城邦。太陽的一側就是南邊了，大山是在沙漠的南麵。還有眾多山腳下的國家城邦，都是建在山腳下的綠洲上的。”
我指著地圖上麵的很多季節性的河流還有一些高山冰川融水說：“你看看，這上麵要不是說的昆侖山和塔克拉瑪幹沙漠的交界，那麼我腦袋就可以摘下來當球踢。”
萬俟珊珊這個時候有些為難：“可是塔克拉瑪幹沙漠和昆侖山脈相交這一條線就有幾千公裏長，那也等於大海撈針啊。”
我讓他們先不要著急，這件事情還有轉折的餘地：“老爸，後麵還有什麼？”
“雖然上麵也就是區區的兩千來字，但是信息量還是相當的大。後麵還有，還是說他尋找的過程。最後他在一位向導的指引下，來到了一個被稱為‘白瑪之地’的地方。那個地方不論是什麼方向，隻有冰和雪，那座神秘的城市就在這片冰雪之地的上方。”
“這是什麼意思，白馬之地，我還黑牛豆奶呢！”徐平很不滿這種沒頭沒尾的措辭。
父親打斷徐平的抱怨繼續說：“這上麵的意思是，隻要是找到一條到處是美玉的河流，然後順著這條河流就能到達那裏。神城的仙人們因為對美玉的品格很欣賞，所以讓河流把美玉帶給外界的人。”