流光之雨墜落雲間，浮雲幻化恢弘佛像，俯瞰九天十地，散落聖頂佛光。雄天佛力透過玄穹大千，降臨諸天之境，沛然聖氣，普度眾生。
神會轉世，佛有涅槃！
佛手執係孤煙接引彼岸，月溪潭內八水銀光流轉，至清至聖，被焚寂焰燒焦的枯骸死氣陰森，端坐石台無名無相，縱然周身異象繽紛亦無動於衷。
驟然一股聖華之光從枯朽之身迸射，驚破風雲九重天。佛光沐耀，枯骸吞吐雲霞，煥發金身之威。弘大佛法淨化體內難纏死氣，焦枯的屍骸煥發七彩光暈，燒焦的血肉經脈似秋蟬褪下了一層輕薄的蟬衣。腐朽之後是洗盡鉛華的純粹，骨骸上麵還有異火焚燒的痕跡，經過應龍訣千錘百煉的太荒之骨如金似玉，神光吞吐，神紋明滅，神氣氤氳。
未曾生我誰是我，
生我之時我是誰？
來時歡喜去時悲，
含淚朦朧又是誰。
一聲歎息自九天而來，自月溪潭而來，如萬物之呼吸，似天地之律動。
東壁石台上，淡金光芒璀璨的骨骸莊嚴端坐，空洞的眼眶忽而燃起琥珀神焰，生硬的骸骨也變得靈動起來，舉起手臂盯著看了一會，嘎巴著顎骨甚是怪異。
溯本追源，靈之所存皆要以肉身依附。對肉身的理解，諸天萬族又皆有所不同。鬼神一族以骷髏本相憑依神靈，故傳承中有「白骨不滅身」的玄妙神通。
左夜自悟出「三世帝身」，反而沒有得承神通。此般為了重生，蒼神交予他其中一道法門，喚作「靈附骨神訣」，能以骨靈之力依附白骨之內煉成化身。
左夜有菩提佛法淨化體內死氣，涅槃召喚魂身降臨現世，再以神訣將魂靈憑依神體之中。此間環環相扣，每一步都是經過左夜和蒼神無數次的推演排算，方有此時之功。
“再來就要靠三滴原始真魔血重塑肉身了。”
死氣屠絕，心存光明，骷髏左夜開始召喚魂身做法。
天光是連接鬼界和塵界的通道，左夜將靈荒二氣傳給骷髏智身，清澈靈氣鑽入四肢百骸，增強根骨靈性。玄色荒氣喚醒激發沉寂神體深層的荒氣。頃刻，神體法光被荒氣玄色掩蓋，就連琥珀神焰都染上一層暗霾。
本來聖潔的白骨玉身此刻冰冷邪異，玄沉若淵。
洶湧荒氣在骷髏表麵形成無數氣旋，攪動四方虛空如同泥淖，玄色暗湧遮蔽周天氣機。
太荒神體之所以尊為洪荒第一體質，端的是最能契合洪荒天道法則的體質。當太荒神體修成圓滿便能再造洪荒之世，禦使洪荒之力，這股力量在萬世以來都是最強悍的。在洪荒之世以前也有類似太荒神體的體質出現，不過那時不稱‘神體太荒’，而是‘帝體神魔’。
神魔之名正好應著了太荒神體的神魔兩性，而帝體是混沌最大的秘密。隻是這樣的秘辛諸天罕有記載，就算後世的太荒神體亦是如此。
左夜知曉不多，這些還是混沌荒陸的時候聽帝鴻所說。之所以談及，是因為太荒神體之玄奇威能不僅在剛猛霸絕的強橫荒力，還有太荒神體可怖的天賦神通。
第一重神通是荒氣護體，而今左夜開啟了第二重神通--「荒造神血」。
蓬勃荒氣騰起三丈蓮焰將本體包裹其中，荒氣蘊養血氣，重塑神體血肉之身。可左夜耗不起這時間，唯有以精血淬煉加速血氣凝聚。
若有太荒神體的精血則是最好，但他手裏隻有三滴原始天魔真血。論起品質，原始天魔真血不亞於神體圓滿血脈，甚至猶有過之。而幸好左夜悟出三世帝身之法，能夠達到三身一體之境界。而原始真魔就是左夜準備造就的其中一身，專修十三大魔訣及古涅三荒滅氣的魔修之身--大魔荒滅神。
祭！
一聲叱喝，骷髏眉心骨乍然血紅，三滴血珠浮懸起落。轟然魔氣彌漫虛穹，驚天震地。山石崩落間，山精魔怪畏縮顫抖，匍匐在地叩拜月溪潭方向，。北古地所有魔修在真魔血祭出刹那，魔氣沸騰如燃，一股源自魂靈的顫栗恐懼讓他們狼狽跌坐，心悸不安。
一域如此，古涅荒天之內感受最深，真魔血引發刹那雷劫轟擊道陣不休，劫氣森然，殺威彌散，荒天弟子長老在內皆是被魔威困縛不能施為，心智不堅者更是被這股魔威奪去了心神，淪為癡白。
掌教仙宮內，天虛實周身浮氣遮掩，負手而立望向醍醐酒醒方向。
而月息潭西南方，微波蕩漾的碧波酒池。幽暗水底極深處，一抹紫光暗色吞吐明滅，似有一個洞口環轉篆字真紋。
喟歎聲從裏麵傳來，“宿命再次開啟了！”
如今十方矚目，月溪潭中同樣劍拔弩張。至魔之氣對上至佛之氣，縱然有三身之術，可以將體內各種力量劃分漢界楚河，各自涇渭。但至魔與至佛之氣又豈是輕易化解得了的，左夜避免不及導致兩種力量傾軋衝突，而此時左夜亦受魔考，道心煎熬。