酸秀才吳光磊站在在鬆江特區人才市場大廳內，感慨萬千，“真是世事無常。昨天自己還是一名背井離鄉的私塾先生，現在成了華夏朝公辦的人民教師，每月有固定的薪水拿，一年13個月的工資，而且還有星期天，各種名堂的假期以及寒假和暑假。”
“謝天謝地，我老漢終於可以吃公家飯了。”一位年近五旬的老童生孬撓著蒼蒼的白發，“祝陛下壽與天齊。願華夏超朝與天地同壽。”
吳光磊想提醒老童生周垣並不是皇帝，但是看到那位老童生虔誠的樣子，話到嘴邊，還是沒有說出口。
隻是吳光磊有些搞不懂，為什麼自己的秀才文憑，到華夏朝的教育局那裏，給換成了華夏朝鬆江特區中等師範學校畢業證書。
不過自己不用管它，隻要華夏朝承認自己的過去的學曆就可以。無論怎麼改朝換代，十年寒窗沒有白讀。
和吳光磊持同樣心思的，還有很多舉人和進士。隻要能保證自己的身份和地位，誰當皇帝都一樣。
華夏朝這個名詞並不是吳光磊的發明，而是東林魁首，原禮部侍郎，翰林侍讀學士錢謙益老大人的獨創。
被奸相溫體仁和周延儒排擠出朝廷之後，虞山先生錢謙益回到他的老家蘇州府常熟縣鹿苑奚浦。
鬆江特區成立不久，高一功就攜帶周垣的親筆信來到錢謙益的府邸拜訪老錢，“委員長希望受之先生能夠出山，擔任華夏軍政委員會教育部部長，做一些對國家和民族有益的事。”
錢謙益本來就是一個耐不住寂寞的主，心裏美滋滋的如同吃了蜜蜂屎，嘴上卻謙虛的說道，“錢某才疏學淺，恐怕難當此重任。再說我本是前明的官員，再去華夏朝任職，恐怕遭人非議，說我錢某人，首鼠兩端，居心反複。”
高一功笑道，“自古勝利者都不受譴責。再說了，良禽擇木而棲,賢臣擇主而侍。受之先生難道要為明朝那個僵屍陪葬嗎？”
錢謙益沉吟不語，如今的大明朝已成末日之象，要他去給老朱家殉葬，萬萬是不可能的，“高先生，容我再考慮一下。”
高一功不在勉強，告辭而去。
兩天之後，老錢在華夏日報上發表聲明，表示出任華夏朝教育部部長，正式的與前明朝決裂。
老錢這話說的特別歹毒，一個前明朝，就將朱由檢和他的王公大臣打入了曆史堆，“你們已經過時了，你們的朝廷雖然存在，但不過是苟延殘喘。”
如同前夫、前妻一樣，雖然或許有兒女紐帶牽扯著，但卻是形同陌路。
老錢在聲明中還提出，“如果華夏朝若要修明史，他可以無償的贈送家中的藏書，願意擔任明史的總編篡一職。要如實的講明明朝皇帝的那些事兒。”
興朝而修勝國史，是華夏帝國流傳千古、延綿不絕的文化傳統。
易代修史，即新興王朝為已滅亡的前朝纂修史書。
錢謙益這一招如同掏了朱由檢的心窩子，打得滿朝文武直翻白眼兒，這還沒有怎麼滴，咱們怎麼就成了前明朝的遺老遺少，去往哪兒說理去？
朱由檢的文武大臣們早年都是熟讀聖賢書，也不是吃素的，打嘴官司帳，他們向來是如火純青，紛紛在《大明日報》上發表文章，否定大明朝就是前明朝。
不行，這正中了錢謙益的下懷。
前明朝和華夏朝兩個熱點詞，漸漸的在是士紳、百姓、讀書人當中流傳開。
現在的大明京師，已經開始被百姓稱為前明朝京師。
大明三邊總督楊鶴有一回去山西太原訪友，閑來無事。老爺子決定去街上轉轉。
在老街賣文房四寶古玩字畫的商店，看到穿著知縣行頭的官員在和蒙古貴族因為一方硯台而鬥嘴。
知縣大人斥責蒙古貴族，“爾等蠻夷，不服王化，我不跟你計較，硯台你拿走。”
那蒙古貴族把眼一瞪，“你這個前明朝的鳥官，如何敢在爺爺麵前撒野？我乃是華夏朝鄂爾多斯依托克旗的旗主，你如何不向我行禮，反而大放厥詞？”
知縣氣得麵紅耳赤，“我乃當今命七品正堂，如何是前朝的官員？你這個蒙古韃子，要與我說清楚，否則和你沒完。”
依托克旗旗主麵上露出不屑，“虧你還是讀書人，如何不知順逆？錢謙益先生作為東林黨之首，說話自然有理有據。前朝就是前朝，你又何必抱殘守缺，豈不聞吳敬梓詩中寫道，“人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做．百代興亡朝複暮，江風吹倒前朝樹。”