馬雲新給宋信哲添了一杯茶，“老宋，您是極有學問的人。我今兒問你個問題，人家都說匈奴王族是商朝北逃的夏桀的兒子淳維的後裔，可是真的？”
“是真的，“匈奴”是人們常說中的鬼方、獫狁、胡等，匈奴帝國包括有休屠、宇文、獨孤、賀賴、羌渠等眾多氏族。各個部族之間，彼此間並沒有永久性的盟約關係，隻是根據共同的利害關係隨時聚合離散。說起來不過是個大雜燴而已。”
“我還聽說他們從來不尊老愛幼？”
“匈奴人有尚武之風，年輕人是力量的代表，所以，匈奴人推崇年輕力壯的人，而歧視那些老弱病殘的人。年輕人吃肥美的肉，而老年人隻剩下殘羹冷炙。”宋沁哲說道，“所以他們，也沒有正規的葬禮和守孝的禮節。死後有棺槨，以金銀衣裘殉葬。但是，他們不起墳墓，也不在墳旁植樹為標誌。”
“他們也用不著給祖先上墳和燒紙吧？”老戰士越滿問道。
“那些野蠻人根本沒有中原的禮節。”
馬雲新往篝火裏添了一把柴，，“前些日子，帝國考古研究所發掘大唐時候的突厥貴族墓壁畫，我去看了一下，怎麼很多人留著大胡子，與咱們漢人迥異。”
“這是突厥族與吐火羅人混血雜交的結果，他們已經成為黃白混血人種。”宋信哲喝著濃茶，“現在的奧斯曼帝國境內,很多地方的人講突厥語，但卻不是與突厥族一類人。”
“突厥人以狼為圖騰，旗幟上繪製金狼頭。可汗征發兵馬時，刻木為信，並附上一枚金箭，用蠟封印，以為信符。各部接到信符，立即應征作戰，戰馬的裝備、給養皆由牧民自備。”
馬雲新手裏把玩著一把削鐵如泥的小刀，“人說草原的部落都是全民皆兵。我看草原人既是牧人，又是馬夫、馬畈、獸醫和士兵。”
“胡兒八歲能騎馬，十歲便可以彎弓射箭。部落中兵民合一，牧戰合一，平時放牧戰爭爆發時，部落全體動員。”宋信哲說道，”“突厥十六七歲的男子已戎裝投入戰爭。突厥死者離開人間走向冥府時也是穿戴戎裝,殉葬品中都離不開鐵刀,弓箭,富有者還殺馬以送之。”
馬雲新看著手下的一百多名來自內地的戰士，“你們都給我記好了，外出巡邏的時候都小心點，那些韃子人可沒有什麼好鳥。他們平時分散放牧，你們不要以為這裏是田園牧歌，那些韃子兵進退神速，戰鬥力十分的凶猛和頑強，一旦發現他們有什麼不軌，立刻先發製人，都聽明白沒有？”
“明白連長。”眾人異口同聲的回答。這些戰士都是沙場老將，出生入死，不知有多少回了。
“大夥兒保持警惕，很有必要.”宋信哲放下搪瓷茶缸，拿起一塊牛肉片在嘴裏咀嚼著，說道，“雖然說，漠南韃子16個部49個大大小小的土王已經歸順帝國。烏裏雅蘇台各部和青海的厄魯特蒙古各部封建主也先後向帝國中央遣使納貢。呈表稱臣，獻上"九白之貢"。但是這些人從來是不講誠信的，他們翻臉比翻書快。一旦有機會，他們還會南下搶劫。”
“烏裏雅蘇台軍區和烏裏雅蘇台生產建設兵團的任務之一，就是來監視喀爾喀三大部落。”馬雲新說道，“紮薩克圖汗部、土謝圖汗部和車臣汗部，無論怎樣表演，我們都不會真的相信他們。”
“高原上的這些遊牧民族，之所以能夠一而再、再而三的欺負、劫掠中原，主要是依靠他們的騎兵部隊。”宋信哲說道，“不過自從我們的馬特林機槍和速射火炮武裝部隊之後，那些韃子兵想再稱雄，恢複成吉思汗時代的榮譽，是絕無可能了。”
“老宋，你可知道烏裏雅蘇台生產建設兵團什麼時候到咱們這裏？”
“快了吧。”宋信哲抬頭望著烏藍色的天空，“電報上說太原戰役已經結束，生產建設兵團的先遣隊已經離開了張家口。”
山西太原，皇帝行宮。
華夏帝國皇帝周垣在行宮內接見了即將北上烏裏雅蘇台的楊嗣業、劉成功、吳光磊等人。