兩天之後，金陵紫金山欽天監觀星台.
華夏帝國的觀星台，在世界各地有一百多座。規模最大，設備最全的要數金陵紫金山觀景台，但是保存下來的最早的觀星台，卻位於登封市告成鎮。
登封市觀星台乃是我華夏帝國元代天文學家郭守敬所建。漢唐宋時期的觀星台，很多被摧毀，淪為廢墟，唯有登封市的觀星台是個例外，無論是你元末農民起義還是明末農民戰爭，都自覺的避開了告成鎮，是什麼原因？世人無從知曉。
觀星台和周公測景台，都位於周公廟內，兩者之間相距20米。
紫金山觀星台與登封的觀星台大體類似，也由台身與石圭、表槽組成。
從遠處看，整個觀星台形似覆鬥，台身上小下大。台麵呈方形，用水磨磚砌造。台高9.46米，連台頂小屋通高12.62米。台下邊寬16米多，上邊約為下邊之半。在台身北麵，設有兩個對稱的出入口，築有磚石踏道和梯欄，盤旋簇擁台體，使整個建築布局顯得莊嚴巍峨。台頂各邊有明顯收縮，並砌有矮牆，台頂兩端小屋中間，由台底到台頂，有凹槽的"高表"。在凹槽正北是三十六塊青石平鋪的石圭。石圭通長31.19米。石圭就是大名鼎鼎的量天尺。
華夏帝國皇帝周垣深受天人感應思想的影響，穿越以來，對於天文占星一直都非常重視。在讀大學那會兒，周垣就研究過中國的占星術，對"果老星宗"、"七政四餘"和與七政四餘並駕齊驅的是子平術，都有些涉獵。當然是周垣一直搞不明白，為什麼占星術在大明朝沒有任何發展？
直到來到大明朝，周垣詢問徐光啟、楊鶴與楊嗣昌等人之後，這一切完全是因為乞丐皇帝朱重八。在借重通曉天文星象的劉伯溫奪取天下之後，朱元璋認為了解天文星象者不可輕忽，於是下令禁止民間學習，違者一律論斬，這就導致了明朝早期和中後期，天文曆法變得紊亂不堪，無法再繼續發展。雖然到了後來，徐光啟與多位人士拚命的向西方基督教會傳教士學習天文曆法，但是，中國古代的占星術，這也沒有恢複到以前的地步。
直到華夏帝國建立之後，在周垣的大力支持，中國的曆法才得以完整修成，中國占星術也因此延續下來。隨著三大坐標係、球麵三角學、天文望遠鏡，電子計算機等知識和儀器，完整的應用到天文學上，中國古老的占星術出現了新的生機，"天步真原"等占星術才真正被運用到人的身上，做為生命結構的探索和預測。之後，禦覽天象淵源"和"諏吉述正"等占星術著作，也相繼問世。隨著華夏帝國在全球的開疆拓土，古希臘占星術，南亞次大陸阿三占星術，西亞西亞的波斯占星術，也分別引入中國，並被吸收利用。
用華夏帝國的大科學家牛頓的話說，“在皇帝陛下的推動之下，借助於發達的科技和信息，世界各地的占星術最終融為一體，並且與心理學，遺傳學、生物學、醫學等各種專業學術結合，從而幫助我們揭開宇宙自然的奧秘，共同為人類的未來探索！”
“在拋開怪力亂神之說之後，我們就可以，透過既非宗教也不屬命理層的正統專業占星術，更加深入地了解自己，進而以負責任的態度作為反省和改變的依據。”
華夏帝國天文學的執牛耳者、大科學家湯若望經過多年的研究，總結出一套規律，“在一宮星體的異常。代表社會治安將會出現問題,匪盜猖獗。
二宮星變,天下大疫,但凡大疫無藥可治,明朝末年的鼠疫就是這種病症,隻有值星變出才能解除
三宮星變,天下會大動幹戈,部隊會有大的調動。
四宮星變,會出現社會風氣敗壞,文教科技停滯。……“
在占星術的基礎上，湯若望和多不丹引入了神秘主義。
華夏帝國的儒家學派，對此持反對意見。官司打到皇帝陛下那兒，周垣提出了存在即合理的觀點，才讓爭論平息。