年輕的約翰?彌爾頓從小一直是別人口中的別人家的孩子，聰明而好學，從劍橋大學畢業之後，在父親的支持下，遠渡重洋，到華夏帝國大學去讀書。現在，到華夏帝國留學已經成為歐洲人的風尚。如果說你家的孩子沒有在中國留過學，都不好意思跟人家打招呼。
用彌爾頓自己的話說，他去中國留學是為了詩和遠方，是為了尋找救國救民的真理。在華夏帝國留學期間，為了日後更好地實現自己的理想，彌爾頓開始努力地寫詩、讀書。
華夏帝國的文學刊物《詩刊》就曾經發表彌爾頓的多首作品，其中《快樂的人》抒發了對幸福生活的向往，《沉思的人》對深思冥想進行了描寫，《列西達斯》歌頌一位被淹死的朋友，《科馬斯》則展現了一次化妝舞會。
華夏帝國的廣袤無垠和富庶，讓彌爾頓感觸頗深。為了開闊自己的眼界和格局，在讀大學的第一個暑假，彌爾頓依靠父親給他的錢和華夏帝國的獎學金、助學金，和同學們組織到一起名為騎行中國的旅行，並順手寫了一部遊記《騎行中國》。
這裏順便的說幾句，為了保證社會的底層有上升的空間，華夏帝國保證所有的大學生都有一筆不菲的助學金，以避免他們因為貧困而自卑。階層固化在華夏帝國是不存在的。
當然，華夏帝國所有大學都實行精英教育，入學的門檻很高。但隻要你努力，就一定能夠成功。彌爾頓等外國留學生，也是華夏帝國精英教育的受益者。
後世的學者在研究中發現，彌爾頓的詩歌與散文作品都打上了很多中國元素的烙印。
受華夏帝國文化的影響，彌爾頓的著作當中，自由主義思想始終貫穿其中，從天賦人權、出版自由、宗教信仰自由到教育自由、婚姻自由等，“自由、財產、生命是人們的自然權利，不可侵犯，認為人們有權推翻侵犯人們自由的暴君。”
回到倫敦之後，彌爾頓就發表了5本有關宗教自由的小冊子和為爭取言論自由而寫了《論出版自由》，大膽攻擊當時英國新聞審查製度，反對這種扼殺真理的做法，要求言論、出版自由。後來又出版的《偶像的破壞者》，主張推翻查理一世的統治，建立像華夏帝國那樣的政治製度，這一下子戳到了英國皇室的痛處。彌爾頓而遭到了英國王室的通緝。
查理一世認為，“彌爾頓是一個徹頭徹尾的不安定分子，與王室的矛盾是不可調和的。”
在華夏帝國駐倫敦大使、帝國對外情報局的幫助之下，彌爾頓來到了意大利，在佛羅倫薩發表了發表了《論國王與官吏的職權》等文，提出了建立革命政權的主張，並組建了英國自由黨，極力反對保王黨，並傾注全部精力寫下了大量的擁護人民自由的政治性小冊子以及《為英國人民辯護》，號召英國人民團結起來，“迎接共和與革命的到來。”
借助華夏帝國對外情報局資助的資金，彌爾頓秘密回到英國。英國新貴族和新教徒紛紛團結在彌爾頓的周圍，準備以武力推翻查理一世的反動統治。由於任務繁重，彌爾頓不得不日夜工作，不久，視力開始下降。在華夏帝國仁愛醫院眼科醫生的勸告下，彌爾頓攜帶妻子和三個嗷嗷待哺的孩子，前往中國去看病，繼續遙控英國革命。此時的英國已經有了從華夏帝國引進的電話和電報，盡管隻有王國的上層和少數的貴族、商人階層才能用得起。
在夏帝國首都金陵的海軍總醫院，彌爾頓一邊治病，一邊繼續創作。在這期間，他寫了著名的詩歌《失樂園》，講撒旦怎樣背叛了上帝，夏娃和亞當怎樣被逐出了伊甸園等等。完成這篇大作之後，彌爾頓又寫下了戲劇。
《力士參孫》《失樂園》在華夏帝國出版之後，很快譯成其他的語言在世界發行，這一切為彌爾頓贏得了極高的聲譽。華夏帝國的多學者包括方以智、陳子龍、範文程和政治家翁濟世、李岩、羅汝才、熊文燦、旅居中國的後水尾天皇、俄羅斯前沙皇，到華夏帝國來治病的大西國皇帝張獻忠等人，紛紛前來拜訪他。