“張大人，看來你對這方麵很有研究，僵屍的事情咱們稍後再談。你能不能給在下講一講三魂七魄？”
“那我就獻醜了。”張縣令說道，“中國有個成語叫做行屍走肉，什麼意思呢，就是說，一個人雖然很能吃，能喝，但它在實際上已經不屬於這個世界。中國古代的醫家有“魂魄畢具，乃成為人”的說法。黃帝內經一般認為，魂是三個人形的，而七魄是動物形。任何一個魂魄出現了弱，或者過亢，或者是失去了這個功能的話，人就會得相關的一係列疾病。我們經常說，“這孩子丟了魂了”、“這個女人的眼睛勾魂攝魄”、“某某又被那狐狸精給勾走魂了就如臧克家先生的詩：“有的人活著，他已經死了。”4
豬婆龍說道，“我明白了，礦井裏麵的幹麂子在當地很多嗎？“
張縣令說道，“據那些老礦工說，數量應該不少。如今的大明朝，旱災頻繁，民不聊生，很多地方甚至發生了人吃人的現象，到處都是流民，現在是勞動力的賣方市場，所以他們是不愁人力資源，不存在招工難的現象。而且很多民眾，隻要給一口飯吃，根本不想明天的事。而當地的那些私營礦主，對待礦工如同對待奴隸。很多女奴隸遭遇黑中介，誤入礦山，白天幹著牛馬活，夜晚被逼“慰勞”男奴隸，受盡摧殘和奴役。不過無論是男奴隸還是女奴隸，最後的下場都一樣，等到他們不在能夠出力的時候，煤礦的礦主就直接把他們埋在礦渣下麵，讓他們永世不得超生，成為一名幹麂子。”
豬婆龍捶胸頓足的罵道，“如此慘絕人寰，比起後世小日本侵華南京大屠殺、滿清的揚州10日屠，性質之惡劣，又有何區別？”
張縣令感慨道，“後世的事情我們管不著。為官一任造福一方，在我的地盤上，絕對不能讓這種非常震驚，令人發指進行再次發生，”
“難怪後世人說，他人即地獄。”豬婆龍說道，““資本自誕生以來,每一個毛孔都流著鮮血。但即便壞到如此的資本，也僅僅是存在於血汗工廠中，因為資本再肮髒，它也奉行一個原則——不想幹你可以走。而大明朝的那些私人礦，顯然不是這樣，它是赤裸裸的奴隸貿易。”
周垣感慨的說道，“我現在充分體驗到魯迅“出離憤怒”是怎樣一種情緒。”
在張縣令的懇求之下，周垣、豬婆龍決定前往掖縣去一探究竟。
到了礦井上，豬婆龍自告奮勇下井去看一看，他的妖界，神界，魔界，人界都混過，可以說是百毒不侵，而且僵屍對他來說不過是一堆臘肉而已。
別人下井需要礦燈，豬婆龍則不需要，他隻要打開自己隱藏的第三隻眼，就可以將黑漆漆的礦井照的亮如白晝。
一個礦車來到5000米的井下，豬婆龍沿著巷道走了不到300米，又碰到一具幹麂子。那個家夥死了，看來時間不長，身上還穿著從大明朝某個運動品牌的高仿衣服，有七成新。
幹麂子看到豬婆龍之後，心花怒放。“盼星星盼月亮，終於把您老人家給盼過來了。抬頭望見北鬥星。哦，我忘了，這裏麵看不到北鬥星。”
“我說兄弟，你以前是不是說相聲？”
“業餘的。如果是專業的相聲演員，我也不會被人騙到礦井下挖煤。”幹麂子說道，“隻有生活在社會最底層的人員，還會幹這些肮髒的活。我有一個兄弟，因為在礦井長期工作，得了塵肺病，最後硬生生把自己憋死。”
“這家夥還是一個話癆。”豬婆龍心中說道，這家夥雖然已經死了，但是他認為還沒自己還沒有死。原因很簡單，當地的礦老板為了掩蓋他們非法采礦，商謀財害命的事實，使用巫術，將這些人的靈魂，拘禁在礦井之內。
“哥們，家在什麼地方？”
“我都忘了，大約在中原一帶。”
“你什麼時候過來的？”
“大約在冬季。”
豬婆龍無語中，“你怎麼跑到這個鳥地方來了？礦老板給你結賬了嗎？你家人不想念你嗎？”